id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms743	false	2155425110693376762	97	186	505	950	1486	300	من السماء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فسلكه ينابيع في الارض وينزل من السماء من جبال فيها من برد وفي السماء رزقكم واخرج الشيخ ابن حبان في العظمة عن الحسن انه سءل عن المطر من السماء ام من السحاب قال من السماء فالسحاب ينزل عليه الماء من السماء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له الايزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث يشاء	743	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0210	true	-1129896690145751344	193	269	1008	1393	1552	300	من السماء ماء المطر وهو اما من السماء احد السماوات السبع او المراد بالسماء السحاب سمي سماء لانه علا فاظل او لانه من جهة السماء كما هو ظاهر قول تعالي او كصيب من السماء وانزلنا من السماء ماء انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد بن مقدان الم----طر ماء----- من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا------------------------------ فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها----- حيث يشاء	210	-8768549152624665078	184	327.5	147	639	28.794992446899414	30	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms682	false	-2236710838665432768	193	256	1032	1373	1599	300	ابن زيد- والحسن وغيرهما انه ابو الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يكن--- ملكا لكن لما نشا بين اظهر الملاءكة وكان مامورا بالالون منهم فغلبوا عليه والجن مامورون مع الملاءكة لكنه استغني بذكر الملاءكة فانه اذا علم ان الاكابر مامورون بالتذلل لاحد والتوسل به علم ان الاصاغر ايضا مامورون به وقيل انه كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتل-هم الملاءكة فسبوه	682	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0310	true	-8500639463493444433	266	300	1420	1587	1587	300	ابن عباس والحسن ان ابليس اب---و الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يكن قط ملكا قال الحسن واسمه الحارث وقال شهر بن حوشب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتلتهم الملاءكة فسبوه-	310	-8768549152624665078	116	161.5	90	346	33.5260124206543	19	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms713	false	-7260905768864260278	195	241	1066	1285	1598	300	الامهات من لدن اد------------م الي ان انتقل الي عبد الله واعطي صلي الله عليه وسلم---------- قتادة -بن النعمان حين صلي معه العشاء في ليلة مظلمة مطيرة عرجونا وقال انطلق به فانه سيضء لك من بين يديك عشر- ومن خلفك عشر--------------------------------------------------- فاضاء له العرجون حتي دخل بيته	713	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0416	true	3863099348980380751	163	216	841	1116	1532	300	الاصلاب من لدن ادم عليه السلام الي ابيه يتبين في وجوههم كاليد البيضاء لموسي وصلي معه العشاء قتادة ابن النعمان------------------- في ليلة مظلمة مطيرة عرجونا وقال انطلق به فانه سيضء لك من بين يديك عشرا ومن خلفك عشرا واذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه حتي يخرج فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته	416	-8768549152624665078	155	237.5	122	294	52.72108840942383	26	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms732	false	-7753577979925618465	194	227	1002	1168	1524	300	الحافظ --شمس الدين بن ناصر------ الدمشقي حبا------- الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	732	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0630	true	7285389320834425462	262	297	1304	1477	1496	300	الحافظ الشمس------ بن ناصر الدين الدمشقي في ذلك حبي الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا منيفا ف-لم فالاله- بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	630	-8768549152624665078	150	265.5	118	181	82.8729248046875	27	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms730	false	-1695438830595731788	184	276	947	1395	1514	300	ايضا- خرج --نمرود بالرجال الي العسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود-------- فمكث بذلك ما شاء الله ثم طرات له حاجة في المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعاه وقال له ان لي ح-----اجة اختار ان اوصيك ب----ها ولا ابعثك فيها الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنو من اهلك ف------------قال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجت--------ه فدخل المدينة ثم قضي حاجته وق--ال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم فدخل فلما نظر الي ام ابراهيم لم يتمالك نفسه حتي واقعها فحملت بابراهيم	730	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0639	true	2022262874473669352	2	90	9	437	1499	300	السدي خرج النمرود بالرجال الي العكسر وعزلهم عن النساء -خوفا من ذلك المولود ان يكون فمكث -ذلك ما شاء الله ثم عرضت له حاج-----------ة فلم يا-من عليها احدا من قومه الا ازر---------- ودعاه فقال له ان لي اليك حاجة احب-- ان اوصيك بقضاءها ولا ابعثك -----الا لثقتي بك ا--------------لا تدنو من اهلك ولا تواقعها فقال---- انا اشح علي ديني منك و---اوصاه بحاجته ثم بعثه فدخل المدينة ف--قضي حاجته ثم قال لو دخلت الي اهل- فنظرت اليها----- فلما نظر الي ام ابراهيم لم يم--لك نفسه حتي واقعها فحملت بابراهيم	639	-8768549152624665078	361	567.0	282	490	73.67346954345703	54	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms769	false	4600392060493782366	11	45	55	223	1445	300	واوحي الله الي عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله تعالي من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه----- بعد رفعه ست سنين	769	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1327	true	-8137621665967086851	35	68	167	330	1574	300	واوحي الله الي عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله------ من بيت المقدي ليلة القدر من---- رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين	1327	-8768549152624665078	157	292.0	125	173	90.7514419555664	29	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms661	false	5450799139740958405	189	218	1011	1155	1591	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	661	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1485	true	-7340423095609944925	111	141	530	683	1450	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا-تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1485	-8768549152624665078	143	272.0	115	154	92.85713958740234	27	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms734	false	-43942249240523769	73	172	399	904	1550	300	في ال-اشتغال------ بامور الدين او ان معناه تقلب بصره فيمن يصلي خلفه بدليل قوله عليه الصلاة والسلام---- اتموا الركوع والسجود فاني اراكم من وراء ظهري -------------------------------------------------------------------------------------------------واما قراءة ابن عباس رضي الله عنهما والزهري وابن محيصن قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم بفتح الفاء فمعناه من اشرفكم وافضلكم واعزكم نسبا كما في الحديث الصحيح في سءال هرقل لابي سفيان قال كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال هرقل وكذلك تبعث الرسل في نسب من قومها واما قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	734	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2313	true	7790931170970141262	178	252	925	1310	1561	300	---او اشتغاله معهم بامور الدين او--------- تقلب بصره فيمن يصلي خلفه اذا سلم او في صلاته علي ظهر قوله A اتموا الركوع والسجود فاني اراكم من وراء ظهري او المراد بالتقلب ذلك كله والتقلب اسم جنس يصلح للكثير والقليل فليس وضعا للمشترك في معانيه ولا يدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في هذه الكلية ما زعمه الشيعة عن كون التقلب في الساجدين التقلب في اصلاب المءمنين واحتجوا ايضا بقوله A لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	2313	-8768549152624665078	153	44.5	121	669	22.86995506286621	25	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK011712-ara1.ms730	false	-1695438830595731788	173	277	886	1400	1514	300	ازر فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواقعها فحملت بابراهيم وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج نمرود بالرجال الي العسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود فمكث بذلك ما شاء الله ثم طرات له حاجة ف-ي المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعاه وق------ال له ان لي----- حاجة اختار ان اوصيك بها ولا ابعثك فيها الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنو من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجته فدخل المدينة ثم قضي حاجته وق-------ال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم فدخل فلما --------------------نظر الي ام ابراهيم لم يتمالك نفسه حتي واقعها فحملت---------- بابراهيم وقال	730	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2321	true	435352036710952132	67	210	341	1045	1516	300	ازر فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواق-ها فحملت بابراهيم -قال محمد بن اسحاق بعث نمرود الي كل امراة حبلي في قريته قرب ولادتها فحبسها عنده الا ما كان من ام ابراهيم فانه لم يعلم بحبلها لانها كانت جارية صغيرة لا يعرف الحبل في بطنها وقال السدي خرج نمرود بالرجال الي العسكر وعزلهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود فمكث بذلك ما شاء الله ثم بد-ت له حاجة الي المدينة فلم يا-من عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه فاحضره عنده وقال له ان لي اليك حاجة احب-- ان اوصيك بها ولم ابعثك فيها الا لثقتي بك فاقسمت عليك ا--لا تدنو من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجته فدخل المدينة و--قضي حاجة نمرود ثم قال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم----- فلما دخل علي ام ابراهيم ونظر اليها ---------لم يتمالك----- حتي واق-ها فحملت من ساعنها بابراهيم -قال	2321	-8768549152624665078	454	736.5	359	735	61.768707275390625	76	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1