id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms061	true	3346837260174068162	121	149	596	743	1496	300	الشيخ ابو حامد عن بلاد باقصي بلاد الترك من المشرق لا تغيب الشمس-------- عندهم الا بمقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر حال--------هم باقرب البلاد اليهم	61	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms4617	false	5687386694601001838	218	246	1120	1267	1570	300	الشيخ ابو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون لان--------------- الشمس لا تغرب عندهم الا -مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم	4617	4643209716977215573	113	185.5	90	163	69.32515716552734	18	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms662	true	8260650505335931643	268	300	1396	1565	1565	300	الحسن البصري انه قال استغفارنا يحتاج الي استغفار قلت ------------------هذا يقوله في زمانه فكيف في زماننا هذا الذي يري فيه الانسان مكبا علي الظلم حريصا عليه-------- والسبحة في يده زاعما انه يستغفر-	662	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1018	false	8434272122132691243	4	39	15	202	1536	300	الحسن البصري است--------غفارنا يحتاج الي استغفار قال القرطبي في تذكرته هذا يقوله في زمانه فكيف في زماننا هذا الذي يري فيه الانسان مكبا علي الظلم حر-صا عليه لا يقلع والسبحة في يده زاعما انه يستغفر	1018	4643209716977215573	156	273.5	127	196	79.59183502197266	24	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms670	true	4756693372739418367	176	216	884	1097	1492	300	في شريعتنا فقد ذكر--------------- البيهقي في----- المعرفة ان الاحكام انما صارت متعلقة بالبلوغ بعد الهجرة -قال---------------- السبكي لان الاحكام انيطت بخمسة عشر عام الخندق فقد تكون منوطة قبل ذلك بسن التمييز ويءيد ذلك الحكم باسلام علي رضي الله عنه مع	670	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms3546	false	8352657126474202407	150	194	805	1035	1567	300	في شريعته ويءيد هذا الكلام ما نقل البيهقي في كتاب المعرفة ان الاحكام انما صارت متعلقة بالبلوغ بعد الهجرة وقال الشيخ تقي الدين السبكي -انها انما صارت متعلقة 279 بالبلوغ بعد احد وقال في انسان العيون انما صح -------------------اسلام علي رضي الله عنه مع	3546	4643209716977215573	122	151.0	98	250	48.79999923706055	17	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms672	true	-5823171673002308285	157	213	780	1056	1505	300	انس رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا----------- عند الحجر سمعنا صوتا يقول اللهم اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم المرحومة المغفور لها المتوب عليها المستجاب لها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا انا برجل	672	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms3528	false	3193650233688542983	258	300	1290	1504	1504	300	انس رضي الله عنه---- غزونا مع النبي عليه السلا-----------م حتي اذا كنا بفج الناقة عند الحجر سمعنا صوتا يقول اللهم اجعلني من امة محمد------------------- المرحومة المغفور لها------------- المستجاب لها فقال عليه السلا--------------------م يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل------	3528	4643209716977215573	176	292.5	140	287	61.32404327392578	33	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms672	true	-5823171673002308285	212	299	1051	1502	1505	300	برجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بيض طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما نظر الي قال انت رسول النبي------------ قلت نعم قال ارجع اليه فاقرءه مني السلام وقل له هذا اخوك الياس يريد لقاءك--------------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي صلي الله عليه وسلم وتاخرت---- فتحدثا طويلا فنزل عليهما شء من السما---ء يشبه السفرة فدعو-ني فاكلت معهم------ا فاذا فيها كماة ورمان---------- وكرفس فلما اكلت قمت فتنحيت و--جاءت سحابة فاحتملته فاذا انا انظر الي بياض ثيابه فيها------------------ فقلت للنبي	672	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms3529	false	-5634627293386265421	2	95	10	501	1537	300	بياض ابيض الراس واللحية-------------- طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما ران---ي قال انت رسول النبي عليه السلام قلت نعم قال ارجع اليه واقرءه الس----لام وقل له هذا اخوك الياس يريد ان يلقاك فرجعت الي النبي عليه السلام فاخبرته فجاء عليه السلام يمشي-------- وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي------------------- وتاخرت انا فتحدثا طويلا فنزل عليهما--- من السماء شء يشبه السفرة ودعواني فاكلت معهما قليلا فاذا فيها كماة ورمان وحوت وتمر وكرفس فلما اكلت قمت فتنحيت ثم جاءت سحابة فاحتملته ف----انا انظر الي بياض ثيابه فيها تهوي به قبل الشام فقلت للنبي	3529	4643209716977215573	364	585.0	292	546	66.66666412353516	58	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms672	true	-5823171673002308285	101	146	538	725	1505	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما تكون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما -------------شاء الله ما	672	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms3530	false	8996354334242454431	48	84	237	388	1480	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله ------------------------لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-------------------------ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من	3530	4643209716977215573	132	218.5	100	200	66.0	29	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms672	true	-5823171673002308285	1	74	4	392	1505	300	الله عن الياس حاج----------------------ة المطعم والمشرب وكساه الريش والبسه النور وطار مع الملاءكة فصار انسيا ملكيا سماءيا ارض-------يا وقال بعضهم انه--- مرض واحس بالمرض فبكي فاوحي الله اليه ا--تبكي------ علي الدنيا ام جزعا من الموت ام خوفا من النار فقال لا -----وعزتك و-----انما جزعي كيف يحمدك الحامدون بعدي و-------------------------------لا اذكرك ويصوم الصاءمون بعدي ولا اصوم ويصلي المصلون ول-----ا اصلي قا-ل له يا الياس وعزتي لاخرتك الي وقت لا يذكرني فيه ذاكر----- يوم القيامة	672	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms5504	false	3342259436641922452	130	212	657	1087	1562	300	الله--- الياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان------------------------------ انسيا ملك-------يا ارضيا سماويا وقال بعضهم كان قد مرض واحس بالموت فبكي فاوحي الله اليه لم تبكي احرصا علي الدنيا ام جزعا من الموت ام خوفا من النار ق-ال لا ولكن وعزتك وجلال انما جزعي كيف يحمدك الحامدون بعدي ولا احمدك ويذكرك الذاكرون بعدي ولا اذكرك ويصوم الصاءمون بعدي ولا اصوم ويصلي المصلون بعدي ولا اصلي فقيل له يا الياس لاوخرن-----ك الي وقت لا يذكرني---- ذاكر يعني يوم القيامة	5504	4643209716977215573	314	512.0	250	480	65.41666412353516	49	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms672	true	-5823171673002308285	92	157	495	780	1505	300	عند افتراقهما من الموسم ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله---- ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما تكون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله توكلت- علي الله حسبنا الله ونعم الوكيل وورد عن	672	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms5505	false	-246628271145581461	2	56	13	255	1451	300	عند افتراقهما من الموسم ما شاء الله ما شاء الله ------------لا يسوق الخير الا الله 483 ما شاء الله ما شاء الله ------------لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما ي------------كون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما شاء ا------------لله توكلنا علي الله حسبنا الله ونعم الوكيل محمد بن	5505	4643209716977215573	231	425.0	178	290	79.6551742553711	47	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms674	true	6325287496929583948	15	58	74	274	1528	300	في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كاد--م وابراهيم كابراهيم وهو محمول ان صح نقله عنه اي عن ابن عباس --------------علي انه اخذه من الاسراءيليات--------------------------------------------------------------------------------------- وذلك وامثاله ان- لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله	674	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms7366	false	3212900985690011966	176	237	856	1153	1497	300	في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمم هو مجهول ان صح نقله -------عن ابن عباس رضي الله عهما علي انه اخذه عن الاسراءيليات اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذه من علماءهم ومشايخهم كم افي شرح النخبة وذلك وامثاله اذا لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله	7366	4643209716977215573	187	330.5	147	304	61.51315689086914	34	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms678	true	9074822515295624205	74	138	395	721	1510	300	الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع كلامه وانس ب---------ه وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا توقيت في ذلك وه-ذا اصح من اثر الضحاك الدال--------------------------------- علي التوقيت فتكون في الرفيق الاعلي وهي متصلة------------------------------ بالبدن بحيث اذا سلم-------------- المسلم علي صاحبهما رد عليه السلام وهي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكانها هناك------------------ وقد مثل بعضهن ذلك بالشمس في السماء وشعاعها في الارض	678	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1135	false	-1777267601952216021	33	149	179	763	1490	300	الاحاديث -الاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع كلامه وانس به ورد عليه وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا توقيت في ذلك وهو الاصح لان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرع لامته ان يسلموا علي اهل القبور سلام من يخاطبون من يسمع ويعقل قال ارباب الحقيقة للروح اتصال بالبدن بحيث يصلي في قبره ويرد علي المسل---------------م عليه------- وهو في الرفيق الاعلي ومقره في عليين ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح مما يعهد من الاجسام التي اذا شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وقد مثل بعضهم---- بالشمس في السماء وشعاعها في الارض	1135	4643209716977215573	225	318.0	176	611	36.82487869262695	37	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms680	true	-5192261562587290345	11	60	54	304	1524	300	ان ادم اقدم عليه بسبب اجتهاد اخطا فيه فانه ظن ان النهي للتنزيه او ان الاشارة ------------------------------الي عين تلك الشجرة فتناول من غيرها من نوعها و---كان المراد بها الاشارة الي النوع كما روي انه عليه الصلاة والسلام اخذ حريرا وذهبا بيده وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها	680	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1716	false	2711404122765905027	103	157	544	817	1583	300	انما-- اقدم عليه بسبب اجتهاد اخطا فيه فانه ظن ان النهي للتنزيه او ان الاشارة في قوله ولا تقربا هاذه الشجرة الي عين تلك الشجرة فتناول من غيرها من نوعها وقد كان المراد بها الاشارة الي النوع كما روي انه عليه --------السلام اخذ حريرا وذهبا بيده وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها	1716	4643209716977215573	239	444.0	192	283	84.4522933959961	44	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms680	true	-5192261562587290345	158	200	810	1014	1524	300	----انها سبع ارضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة خمسماءة عام كما بين كل سماء وسماء- وفي كل ارض سكان من خلق الله ثانيها سبع ارضين ولكنها مطبقة بعضها علي بعض من غير فتوق فلا فرجة بينهن------------------------ بخلاف السموات	680	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms7364	false	-5233198840236224979	200	242	1109	1314	1613	300	علي انها سبع ارضين طباقا بعضها فوق بعض بين كل ارض وارض مسافة------------ كما بين ال-سماء والارض وفي كل ارض سكان من خلق الله وقال الضحاك------------ مطبقة بعضها فوق بعض من غير فتوق و---فرجة اي سواء كان بالبحار او بغيرها بخلاف السموات	7364	4643209716977215573	154	234.5	119	233	66.09442138671875	30	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms704	true	5082841242645416320	0	24	0	121	1593	300	الله ------كما هو راي من يقف علي الا الله ------عليه اكثر السلف كما روي عن ------احمد الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والبحث عنها بدعة واما	704	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms3681	false	2322625851035661468	53	80	266	404	1749	300	الله تعالي كما هو راي من يقف علي الا الله محمد وعليه اكثر السلف كما روي عن مالك واحمد الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والبحث عنها بدعة و-ما	3681	4643209716977215573	120	212.5	96	139	86.3309326171875	20	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms731	true	5680919664343744335	62	147	303	701	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو با-ك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه طعن فنزل فقال يا حميراء استمسكي--------------- فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا مليا ثم انه عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت له بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت با-ك حزين مغتم فبكيت لبكاءك يا رسول الله ثم انك عدت الي وانت فرح تبتسم فعم- ذا	731	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms0338	false	948830851529971469	214	300	1098	1505	1505	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر--- علي عقبة الحجون وهو باكك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه ظفر فنزل فقال يا حميراء استمسكي اي زمام الناقة فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويل-----ا ثم انه عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت باكك حزين مغتم فبكيت لبكاءك يا رسول الله ثم انك عدت الي وانت فرح متبسم فعما ذا-	338	4643209716977215573	380	706.0	298	416	91.34615325927734	74	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms732	true	-7753577979925618465	194	250	1002	1286	1524	300	الحافظ شمس الدين بن ناصر الدمشقي حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا وحينءذ فقد صاروا من السعداء الفاءزين لقوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وقوله صلي الله عليه وسلم	732	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms0339	false	-2974519130574284773	29	82	141	406	1538	300	الحافظ شمس الدين-------- الدمشقي حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم به- قدير وان كان الحديث به ضعيفا جزء 1 رقم الصفحة 215 وفي الاشباه والنظاءر من مات علي الكفر ابيح لعنه الا والدي رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	339	4643209716977215573	185	301.5	145	284	65.1408462524414	34	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms735	true	2491937853977481619	139	179	728	922	1492	300	صلي الله عليه وسلم-------- فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله قالو---------------------------ا بلي قال ---------ان هذا القران طرفه بيد- الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلك----------وا بعده ابدا و---قال	735	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1333	false	-5375027806520895988	170	219	885	1127	1533	300	صلي الله عليه وسلم بالجحفة فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله وان القران جاء من عند الله فقلنا بلي قال فابشروا فان هذا القران طرفه بيده الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم ----------لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا واذ قال	1333	4643209716977215573	181	318.5	143	252	71.82539367675781	31	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms742	true	5942188910214589499	177	212	876	1069	1520	300	والمامور به اما المعني الشرعي فالمسجود له ب--الحقيقة هو الله تعالي وجعل ادم قبلة سجودهم تفخيما لشانه او سببا لوجوبه واما المعني اللغوي وهو التواضع لادم تحية وتعظيما له كسجود اخوة يوسف له --لا سجود	742	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms0154	false	3027454402372490154	38	71	200	382	1637	300	والمامور به اما المعني الشرعي فالمسجود له في الحقيقة هو الله تعالي وجعل ادم قبلة سجودهم تفخيما لشان---------------ه واما المعني اللغوي وهو التواضع لادم تحية وتعظيما له كسجود اخوة يوسف له وكان سجود	154	4643209716977215573	175	327.0	143	197	88.83248901367188	29	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms753	true	683536935219289688	189	223	984	1170	1568	300	فضل الله عليكم ورحمته بارسال الرسول وانزال الكتاب لاتبعتم الشيطان بالكفر والضلال الا قل-------------يلا منكم تفضل الله علي-ه بعقل راجح ا------------------------------------------هتدي به الي الحق او عصمه من متابعة الشيطان---------------------------------------------------------------------------- كزيد بن عمرو بن نفيل	753	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1123	false	2513668390951179889	130	188	685	998	1568	300	فضل الله عليكم ورحمته بارسال الرسول وانزال الكتاب -اتبعتم الشيطان بالكفر والضلال الا قليلا اي الا قليلا منكم فان من خصه الله بعقل راجح وقلب غير متكدر بالانهماك في اتباع الشهوات يهتدي--- الي الحق والصواب ولا يتبع- الشيطان ولا يكفر بالله وان فرض عدم انزال القران وبعثة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم كزيد بن عمرو بن نفيل	1123	4643209716977215573	154	231.5	125	318	48.42767333984375	22	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms756	true	-23656709647332638	108	200	553	1021	1552	300	في البرزخ وبدليل قوله بعده ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فان--------------- عرضهم علي النار احراقهم------------------- من قولهم عرض الاساري علي السيف اذا قتلوا به وذلك لارواحهم وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رس------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الكافر عرض علي النار بالغداة والعشي ويقال له هذا مقعدك الي---------------- ان يبعثك الله يوم القيامة وفي الحديث عن -------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه ان ارواح ال فرعون -----ومن كان مثلهم من الكفار تعرض-- علي النار بالغداة والعشي فيقال لهم-------- هذه داركم فذلك دابهم الي	756	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms5841	false	-8027711669725954620	23	135	115	683	1557	300	في البرزخ ------بقوله--------------- النا-ر يعرضون اي فرعون واله عليها اي علي النار ومعني عرضهم علي النار احراق ارواحهم وتعذيبهم بها من قولهم عرض الاساري علي السيف اذا قتلوا به جزء 8 رقم الصفحة 148 قال في القاموس عرض القوم علي السيف قتلهم وعلي السوط ضربهم غدوا وعشيا اي في اول النهار واخره وذكر الوقتين اما للتخصيص واما فيما بينهما فالله تع------------------------الي اعلم بحالهم اما ان يعذبوا بجنس اخر او ينفس عنهم واما للتابيد كما في قوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم اي علي الدوام قال ابن مسعود رضي الله عنه ان ارواح ال فرعون في اجواف طير ------------سود يعرضون علي النار مرتين--------- فيقال يا ال فرعون هذه داركم قال ابن -------	5841	4643209716977215573	200	156.0	148	642	31.15264892578125	30	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms765	true	7888005616691723148	53	119	267	616	1547	300	المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يامر به احد ويفشو- المنكر فلا ينهي عنه وتسجد مقدار ليلة------------- تحت العرش كلما--------------- سجدت واستاذنت ربها تعالي من اين تطلع -لم يحر اليها جواب ح-تي يوافيها القمر فيسجد معها ويستاذن من اين يطلع فلا يحار اليهما جواب حتي يحبسها مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف طول-- تلك الليلة الا المجتهدون في الارض وهم يومءذ عصابة قليلة في	765	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1679	false	7967570408760109649	98	165	513	860	1584	300	المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يامر به احد وينتشر المنكر فلا ينهي عنه احد فاذا فعلوا ذلك حبست الشمس تحت العرش فاذا مضي مقدار ليلة سجدت واستاذنت ربها من ------اين تطلع فلم يجر ل--ها جوابا حتي يوافيها القمر فيسجد معها ويستاذن من اين يطلع فلا ي-جر ----له جواب--ا فيحبسان مقدار ثلاث ليال ف--------------------لا يعرف مقدار تلك الليلة الا المتهجدون في الارض وهم يومءذ عصابة قليلة في	1679	4643209716977215573	270	442.0	214	382	70.68062591552734	45	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011712-ara1.ms765	true	7888005616691723148	202	277	1076	1437	1547	300	من مغاربهما ولكن يغربهما من باب التوبة ثم يرد المصراعين ثم يلتءم بينهما فيكون كانه لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل -لعبد بعد ذلك توبة-------- ولم تنفعه حسنة يعملها الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجري عليه ما كان عليه قبل ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ثم ان الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك	765	3844528177848331492	ShamAY0034059-ara1.ms1680	false	-3868138807328675141	130	201	708	1050	1560	300	من مغ-ربها فاذا غربا في ذلك الباب ---------رد المصراعان والتا--م بينهما فيصير كان -لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل للعبد-------- توبة بعد ذلك ولم ينفعه حسنة يعملها الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجزي كما قبل ذلك اليوم ف--ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وانما لم يقبل الايمان في ذلك -----	1680	4643209716977215573	255	431.5	199	370	68.9189224243164	44	JK011712-ara1	ShamAY0034059-ara1