id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms412	false	-3260876717530387024	135	173	734	930	1575	300	ومن قاءل ب-----رد هذا-------- الي اعتبار احوال الناس في ذلك ومن قاءل با---لوقف لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسالة لها غور وفيها احاديث متعارضة قال----------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر لي--------- ان الافضل------- ما اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور اصحاب-ه رض--ي الله	412	3844528177848331492	Sham19Y0132524-ara1.ms0520	true	3547745653837873835	0	124	0	626	1557	300	ومن قاءل رابع يرد هذا التفضيل الي اعتبار احوال الناس في ذلك ومن قاءل خامس توقف ولم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد ومسلم يفضل واحدا منهما علي الاخر والمسالة لها غور وفيها احاديث متعارضة ولعلنا نتكلم عليها تفصيلا ان شاء الله تعالي وقد كتب الناس فيها كتبا كثيرة واجزاء عديدة والذي يظهر لي في الحال ان الافضل من ذلك ما اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور -صحابته رضوان الله	520	-45922334339426522	185	267.5	147	627	29.505582809448242	31	JK011712-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK011712-ara1.ms758	false	-1181795109746113233	54	107	260	531	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قال القرطبي قال علماءنا ذكر الدين تنبيه علي ما في معناه من ال---حقوق المتعلقة بالذمم كالغصب واخذ المال بالباطل وقتل العمد والجراحة وغير ذلك من التبعات فان كل هذا اولي -ان لا يغفر بالقتل م-ن الدين فانه اشد والقصاص في هذا كله	758	3844528177848331492	Sham19Y0132524-ara1.ms1324	true	-2484426339853135714	168	210	846	1056	1476	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- الا الدين وذكره ال----------------------دين تنبيه علي ما في معناه من تعلق حقوق الغير--- بالذمم كالغصب واخذ المال بالباطل وقتل العمد و--جراحه وغير ذلك من التبعات فان كل هذا اولي بان لا يغفر بالجهاد من الدين لكن ----------------هذا كله	1324	-45922334339426522	183	299.0	145	276	66.3043441772461	31	JK011712-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK011712-ara1.ms692	false	7624729721651574431	18	156	102	765	1470	300	غاية المنع وهي ان يجد الثالث من يتحدث معه كما نقل عن ابن عمر رضي الله عنهما وذلك انه كان يتحدث مع رجل فجاء رجل يريد ان يناجيه فلم يناجه حتي دعا رابعا فقال له وللاول تاخر او ناجي الرجل الطالب للمناجاة رواه مالك في الموطا وفيه ايضا التنبيه علي التعليل------------------------------------------------------ بقوله من اجل ان يحزنه اي يقع في نفسه ما يحزن لاجله ك-----ان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انه- لم ير-ه اهلا فيشركوه في حديثهم ا-و نحو ذلك-------------------------------- وحصل---- كله من بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود---- المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتاتي ذلك المعني فيه وشمل الحديث ----------------	692	3844528177848331492	Sham19Y0132524-ara1.ms2202	true	3317448332036610009	91	239	484	1218	1537	300	غاية المنع وهو ان يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل--- ابن عمر وذ---------------لك انه كان يتحدث مع رجل فجاء اخر يريد ان يناجيه فلم يناجه حتي دعا رابعا فقال له وللاول تاخرا ونا-جي الرجل الطالب للمناجاة وقد نبه في هذه الزيادة--------------- علي التعليل رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه بقوله فان ذلك --يحزنه اي يقع في نفسه ما يحزن لاجله وذلك بان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا ليشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان واحاديث النفس وحصل ذلك كله من بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتات-----------ي فيه ذلك المعني وظاهر هذا الحديث	2202	-45922334339426522	558	986.5	439	781	71.44686126708984	105	JK011712-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK011712-ara1.ms089	false	-750297104288670281	49	84	255	469	1618	300	تضمنت علوم القران لاشتمالها عل--------ي الثناء علي الله عز وجل باوصاف كماله وجماله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء منها الا باعانته تعالي وعلي الابتهال اليه---------- في الهداية الي الصراط المستقيم	89	3844528177848331492	Sham19Y0132524-ara1.ms2243	true	-4551188489230087901	256	296	1283	1515	1541	300	لجميع علوم القران من حيث انها تشتمل علي الثناء علي الله عز وجل باوصاف كماله وجلاله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء منها الا باعانته تعالي وعلي الابتهال الي الله تعالي في الهداية الي الصراط المستقيم	2243	-45922334339426522	196	369.5	162	232	84.48275756835938	31	JK011712-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK011712-ara1.ms773	false	-7963595944078386358	104	201	541	1021	1482	300	سءال الملكين او بعدها وهل تكون الروح حال الضغطة في الجسد ام لا فاجاب بان الضغطة قبل سءال الملكين ففي البخاري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه -يسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا وقال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره قال مسلم سبعون	773	3844528177848331492	Sham19Y0132524-ara1.ms2920	true	-4316890886349304934	162	257	832	1300	1502	300	سءال الملكين للعبد حين يوضع-------------------- في القبر وقوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال--------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا ق-ال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره--------- سبعون	2920	-45922334339426522	358	592.0	280	525	68.19047546386719	65	JK011712-ara1	Sham19Y0132524-ara1