id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms057	false	3704828494917696077	85	140	447	744	1589	300	وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وهذا خاص فيحمل العام عليه فتختص الطهورية بالتراب ومنع بعضهم الاستدلال بالتربة علي خصوصية التيمم بالتراب فقال تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره و---اجيب عنه بانه--------------- ورد في الحديث المذكور بلفظ التراب روا-----ه ابن خزيمة وغيره وفي حديث علي عند---------- احمد والبيهقي باسناد حسن	57	3844528177848331492	Sham19Y0122096-ara1.ms0650	true	-9128706038938867359	113	170	557	842	1485	300	وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم يجد الماء وهذا خاص فيحمل العام عليه فتختص الطهورية بالتراب واما من رد هذا الرد قاءلا---------------------------------- تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره فقد اجيب عنه بانه لو سلم فانه قد ورد--- الحديث-------- بلفظ التراب كما اخرجه ابن خزيمة وغيره وجعل التراب لي طهورا اخرجه احمد والبيهقي باسناد حسن	650	2625851582212933600	213	338.0	169	330	64.54545593261719	36	JK011712-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK011712-ara1.ms773	false	-7963595944078386358	137	208	702	1058	1482	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا وقال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره قال مسلم سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون	773	3844528177848331492	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	122	305	605	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي- يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و-----------------------يفسح له في قبره--------- سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون	1081	2625851582212933600	294	521.0	236	359	81.89414978027344	50	JK011712-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK011712-ara1.ms025	false	-4276268119247930957	164	240	774	1149	1456	300	الحليمي الي ا-----ن الوضوء من خصاءص هذه الامة الاصح انه ليس من خصوصياتها وانما الذي تختص به الغرة والتحجيل في الاخرة فقد ثبت في الصحيح في قصة سارة مع الملك الذي اعطاها هاجر ان سارة- لما هم الملك بالدنو منها قامت تتوضا وتصلي وفي قصة جريج الراهب انه قام فتوضا وصلي ثم كلم الغلام فعلم ا---ن الذي اختصت به هذه الامة هو الغرة والتحجيل لا اصل الوضوء وقد صرح بذلك في رواية مسلم عن ابي هريرة	25	3844528177848331492	Sham19Y0122096-ara1.ms1133	true	513984535111765345	199	254	1063	1337	1562	300	الحليمي بالحديث بان الوضوء من خصاءص---- الامة ورد بانه ---------------------------------------------------------------قد ثبت---------- في قصة سارة مع الملك الذي اعطاها هاجر ان الملك لما هم------ بالدنو منها قامت تو-ضا وتصلي وفي قصة جريج الراهب انه قام فتوضا وصلي وكلمه- الغلام فالظاهر ان الذي اختصت به هذه الامة هو الغرة والتحجيل لا اصل الوضوء ق------------------------- عن ابي هريرة	1133	2625851582212933600	236	386.5	185	384	61.45833206176758	41	JK011712-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK011712-ara1.ms678	false	9074822515295624205	67	100	355	522	1510	300	القبر يشترك-- الروح والجسد وقال ابن القيم-------------------- الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع--- كلامه وانس به وه------------ذا عام في حق الشهداء و--غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	678	3844528177848331492	Sham19Y0122096-ara1.ms3574	true	-8911213741043053545	87	129	441	639	1516	300	القيم في كتاب الروح --------قال ابن القيم هذا الحديث ونحوه من الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع من كلامه وانس به ورد عليه قال وذا عام في حق الشهداء او غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	3574	2625851582212933600	150	243.5	118	206	72.81553649902344	28	JK011712-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK011712-ara1.ms206	false	1694983973944482381	131	211	648	1045	1511	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ونحوه فحملوه علي الصغاءر فان---------------------------------------------------- الكباءر لا يغفرها غير التوبة و------------------------------------------نازع في ذلك صاحب الذخاءر وقال فضل الله اوسع وكذلك قال ابن المنذر في الاشراف في كتاب الاعتكاف في قوله صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ---------قال يغفر له جميع ذنوبه صغيرها وكبيرها وحكاه ابن عبد البر في التمهيد عن بعض المعاصرين	206	3844528177848331492	Sham19Y0122096-ara1.ms3882	true	179689483553824179	34	122	170	604	1461	300	غفر له ما تقدم من ذنبه سلف الكلام غير مرة انهم يحملون الوعد بغفران الذنوب في مثل هذا---- علي الصغاءر وسلف البحث فيه وانها لم تقم الادلة الباهرة بانه لا يغفر الكباءر الا---------- التوبة وحررنا ذلك في رسالة ثم رايت بعد ذلك انه قد نازع في ذلك صاحب الذخاءر وقال فضل الله اوسع وكذا -----ابن المنذر وقال حديث--------------------------------------------- من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال يغفر له جميع ذنوبه صغارها وكبارها وحكاه ابن عبد البر في التمهيد عن بعض --معاصريه	3882	2625851582212933600	253	385.5	198	500	50.599998474121094	45	JK011712-ara1	Sham19Y0122096-ara1