id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms750	false	4538231558879399814	129	268	637	1322	1462	300	احكم بالظاهر والله يتولي السراءر هل هو من كلامه صلي الله عليه وسلم فاجاب قال شيخنا الشمس السخاوي لا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وجزم---------------------------------------- الع-----------------------------------راقي بانه لا اصل له وقد انكره المزني وغيره وفي --صحيح------------------------------- البخاري عن عمر ا-----------------نما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم بل وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد رفعه اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس وفي المتفق عليه من حديث ام سلمة انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي --له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا قال ابن كثير انه يءخذ معناه منه وقد ترجم له النساءي في سننه باب الحكم بالظاهر وقال الشافعي عقب ايراده في كتاب الام فاخبرهم صلي الله عليه وسلم بانه انما يقضي بالظاهر وان امر السراءر الي الله	750	3844528177848331492	Sham19Y0018274-ara1.ms387	true	-1939703847792331772	14	112	74	568	1560	300	اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وله شواهد قال والحديث مشتهر ف-----------------------------------------------ي كتب الفقه واصوله وقد استنكره جماعة من الحفاظ منهم المزي والذهبي وقالوا لا اصل له وقال العراقي لم اقف علي هذا الحديث باسناد وقال والدي لا اصل ل-----------------------ه وفي الصحيحين فاقضي له علي نحو ما اسمع وفي البخاري عن عمر رضي الله عنه عنه انما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم--- وفي الام للشافعي رضي الله عنه بعد------------- ان اخرج حد---------------------------------يث ام سلمة --------------------------------------------------------رضي الله عنها انما انا بشر الحديث------------------------------------ قال رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر-- صلي الله عليه وسلم--انه انما يحكم بالظاهر وان امر السراءر الي -----	387	2018451103512053827	230	235.0	177	812	28.325122833251953	31	JK011712-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK011712-ara1.ms746	false	5283881697116026316	120	172	622	899	1574	300	الاستاذ ابو منصور اجمع اصحابنا علي ان العوام مءمنون ------------وانهم حشو الجنة--------------------- لكن منهم من قال لا بد من نظر عقلي في العقاءد وقد حصل لهم منه القدر الكافي فان فطرتهم جبلت علي توحيد الصانع وقدمه وحدوث الموجودات--------------- وان عجزوا عن التعبير عنه علي اصطلاح المتكلمين والعلم بالادل-ة علم زاءد لا يلزمهم	746	3844528177848331492	Sham19Y0018274-ara1.ms436	true	2114940129554889787	167	225	900	1221	1589	300	الاستاذ ابو منصور اجمع اصحابنا علي ان العوام مءمنون عارفون تعاليوانهم حشو الجنة للاخبار والاجماع فيه لكن منهم من قال لا بد من نظر عقلي في العقاءد وقد حصل لهم منه القدر الكافي فان فطرتهم جبلت علي توحيد الصانع وقدمه وحدوث الموجودات سوي الله تعالي وان عجزوا عن التعبير عن----- اصطلاح المتكلمين والعلم بالعبارة علم زاءد لا يلزمهم	436	2018451103512053827	269	491.5	218	326	82.51533508300781	48	JK011712-ara1	Sham19Y0018274-ara1