id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms206	true	1694983973944482381	93	204	458	1008	1511	300	واما ما----- ورد من اطلاق غفران----- الذنوب جميعها علي فعل بعض الطاعات من غير ت---------وبة كح--ديث الوضوء يكفر الذنوب وحديث -----------------------------------------------------------------من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ومن حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ----------------ونحوه فحملوه علي---- الصغاءر فان الكباءر لا يغفرها غير التوبة ونازع في ذلك صاحب الذخاءر وقال فضل الله اوسع------- وكذلك قال ابن المنذر في الاشراف في كتاب الاعتكاف في قوله صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال يغفر له جميع ذنوبه صغيرها وكبيرها وحكاه ابن	206	3844528177848331492	Sham19Y0017090-ara1.ms11	false	-6835627892252270809	170	300	861	1501	1501	300	واياك انه قد ورد--- اطلاق غفران جميع الذنوب عند------- فعل بعض الطاعات من غير تقييد بالتوبة كاحاديث الوضوء تكفر --ذنوب من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافلة من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه -من صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه -من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ونحوها قال الزركشي وقد حملوا علي ذلك الصغاءر فان الكباءر لا تكفرها الا التوبة ونازع في ذلك صاحب الذخيرة وقال فضل الله اوسع من ذلك وكذلك قال ابن المنذر في الاشراف في كتاب الاعتكاف في قوله صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له من تقدم من ذنبه قال يغفر ذن--------وبه صغيرها وكبيرها وحكاه ابن-	11	7956077122243705507	495	861.5	392	663	74.66063690185547	86	JK011712-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK011712-ara1.ms206	true	1694983973944482381	204	269	1008	1351	1511	300	عبد البر في التمهيد عن بعض المعاصرين له---- يريد به ابا محمد الاصيلي المحدث---------- ان الكباءر والصغاءر تكفرها الطهارة والصلاة لظاهر الاحاديث قال وهو جهل بين وموافقة للمرجءة في قولهم ولو كان كما زعموا لم يكن للامر بالتوبة معني وقد اجمع المسلمون علي انها فرض والفروض لا يصح شء منها الا بقصد ولقوله صلي الله عليه وسلم كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر ا ه	206	3844528177848331492	Sham19Y0017090-ara1.ms12	false	9046428993829465428	0	57	0	299	1584	300	عبد البر----------- عن بعض المعاصرين له قيل يريد به ابا محمد الاصيلي المحدث فقال يقول ان الكباءر والصغاءر تكفرها الطهارة والصلاة لظاهر الاحاديث قال وهو جهل بين -موافقة للمرجءة في قولهم ولو كان كما زعموا لم يكن للامر بالتوبة معني وقد اجمع------------- انها فرضت --------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم كفارة- لما بينهن ما اجتنبت الكباءر ا ه	12	7956077122243705507	282	505.0	229	357	78.9916000366211	49	JK011712-ara1	Sham19Y0017090-ara1