id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms706	false	-4353624608715416826	268	300	1417	1616	1616	300	الفعل يطلق علي المعني الذي هو لفظ للفاعل موجود كالهيءة المسماة بالصلاة من القيام والقراءة والركوع والسجود ونحوها -كالهيءة المسماة بالصوم وهي الامساك عن المفطرات بياض النهار وهذا يقال فيه الفعل بالمعني-	706	3844528177848331492	Sham19Y0013620-ara1.ms0007	true	-4976196395238053175	20	52	100	301	1568	300	الفعل يطلق علي المعني الذي هو وصف للفاعل موجود كالهيءة المسماة بالصلاة من القيام والقراءة والركوع والسجود ونحوها وكالهيءة المسماة بالصوم وهي الامساك عن المفطرات بياض النهار وهذا يقال فيه الفعل بالمعني	7	-4258748329334566493	196	379.0	165	201	97.51243591308594	30	JK011712-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK011712-ara1.ms707	false	2347967857762941133	0	57	0	313	1574	300	الحاصل بالمصدر وقد يطلق لفظ الفعل علي نفس ايقاع الفاعل هذا المعني ويقال فيه الفعل- بالمعني المصدر---ي الذي هو احد مدلولي الفعل النحوي ومتعلق التكليف انما هو الفعل بالمعني الاول لا الثاني لان الفعل بالمعني الثاني امر اعتباري لا وجود له في الخارج اذ لو كان موجودا لكان له موقع فيكون له ايقاع وهكذا فيلزم التسلسل المحال	707	3844528177848331492	Sham19Y0013620-ara1.ms0007	true	-4976196395238053175	52	106	301	597	1568	300	الحاصل بالمصدر وقد يطلق---------- علي نفس ايقاع الفاعل هذا المعني ويقال فيه الفعلي بالمعني المصدري اي الذي هو احد مدلولي الفعل------- ومتعلق التكليف انما هو الفعل بالمعني الاول لا الثاني لان الفعل بالمعني الثاني---- اعتباري لا وجود له في الخارج اذ لو كان موجودا لكان له موقع فيكون له ايقاع وهكذا فيلزم التسلسل المحال	7	-4258748329334566493	292	549.5	239	317	92.11356353759766	48	JK011712-ara1	Sham19Y0013620-ara1