id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms781	false	1567021401564451049	13	74	61	376	1584	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين ع-----------------لي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة -لا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق------- بالشهادتين---- فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا -----------------الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعالجة المنية او بغير ذلك	781	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms00196	true	102817548558126335	52	123	279	640	1555	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ما قال النوويعلي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين قال فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق بخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعالجة المنية او لغير ذلك	196	3697653286825626163	310	578.5	250	361	85.87257385253906	55	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms057	false	3704828494917696077	10	51	60	268	1589	300	الدالة علي التبعيض ي---------قتضي ان يمسح بشء يجعل علي الوجه واليدين بعضه وقد انصف م-------------ن الحنفية الزمخشري فانه ابرز ما ذكرناه في صورة سءال يدل علي المنع بالحجر ونحوه ثم اجاب عنه بقوله قلت هو كما يقول والحق احق من المراء	57	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms00983	true	-2685679369190443292	62	104	334	548	1578	300	الدالة علي التبعيض في الاية تقتضي ان يمسح بشء يحصل علي الوجه واليدين بعضه وقد انصف الزمخشري وهو من الحنفية--------- فانه ابرز ما ذكرناه في صورة سءال يدل علي المنع بالحجر ونحوه و--اجاب---- بقوله قلت هو كما نقول -الحق احق من المراء	983	3697653286825626163	186	323.0	148	230	80.86956787109375	31	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms713	false	-7260905768864260278	273	300	1453	1598	1598	300	ذكر ابن حبيب ان بين السماء والارض بحرا يسمي------ المكفوف بح------ر الارض بالنسبة اليه كالقطرة ---------من البحر المحيط فعلي هذا يكون ذلك البحر انفلق لنبينا حتي جاوزه-	713	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms01018	true	8576417907946864582	181	211	928	1094	1578	300	ذكر ابن حبيب ان بين السماء والارض بحرا يسمي البحر المكفوف تكون بحار الارض بالنسبة اليه كالقطرة بالنسبة الي البحر المحيط فعلي هذا يكون ذلك البحر ا-فلق لنبينا حتي جاوزه	1018	3697653286825626163	140	245.0	114	167	83.83233642578125	24	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms145	false	7057123735653382872	3	54	12	265	1541	300	باب من اسمع الناس تكبير الامام لقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير	145	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms01478	true	2862199641899059061	60	186	319	936	1512	300	باب من اسمع الناس تكبير الامام 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير	1478	3697653286825626163	248	479.0	197	617	40.194488525390625	50	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms773	false	-7963595944078386358	125	198	650	1006	1482	300	عن انس بن مالك قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا وقال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	773	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	true	-6796031324474357203	142	218	696	1066	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ق-ال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره	2476	3697653286825626163	338	613.5	268	382	88.48167419433594	61	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms765	false	7888005616691723148	47	284	238	1478	1547	300	الشمس تحبس عن الناس حين تكثر المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يامر به احد ويفشو المنكر فلا ينهي عنه وتسجد مقدار ليلة تحت العرش كلما سجدت واستاذنت ربها تعالي من اين تطلع لم يحر اليها جواب حتي يوافيها القمر فيسجد معها ويستاذن من اين يطلع فلا يحار اليهما جواب حتي يحبسها مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف طول تلك الليلة الا المجتهدون في الارض وهم يومءذ عصابة قليلة في كل بلدة من بلاد المسلمين فاذا تم له-ا مقدار ثلاث ليال ارسل الله تعالي--- جبريل عليه السلام فيقول ان الرب سبحانه وتعالي يامركما ان ترجعا الي مغاربكما فتطلعا منه وانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيطلعان من مغاربهما اسودان لا ضوء للشمس ولا نور للقمر مثلهما في كسوفها قبل ذلك فذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر وقوله اذا الشمس كورت فيرتفعان كذلك مثل البعيرين والفرسين فاذا بلغت الشمس والقمر سرة السماء وهي منتصفها جاءهما----- جبريل فاخذ بقرونهما و-ردهما الي المغرب فلا يغربهما من مغاربهما ولكن يغربهما من باب التوبة ثم يرد المصراعين ثم يلتءم ب-ينهما فيكون كانه لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل لعبد بعد ذلك توبة ولم تنفعه حسنة يعملها الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجري عليه ما كان عليه قبل ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ثم ان الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك الضوء والنور ثم يطلعان علي الناس ويغربان	765	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms06800	true	7227785070639891441	62	196	318	1044	1557	300	الشم-----س عن الناس حين تكثر المعاصي--------- ويذهب المعروفمق-------------------------------------------------دار ليلة تحت العرش كلما ------استاذنت ربها------ من اين تطلع لا تجاب ح----------تي يوافيها القمر -صفحة منها وتستاذن من اين تطلع فلا تجاب ح------------تي يحبس-ا مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف طول تلك -------الا الموحدون---------- وهم يومءذ------ قليل ف-----------------------------اذا تم لهما مقدار ثلاث ليال ارسل الله --اليهما جبريل يامره----------------------------------------ما ان يرجعا الي مغاربهما فيطلعا منه و----لا ضوء لهم------ا ولا نور فيطلعان------------ اسودين مثل--------------------------------- كسوفه-------ما فذلك قوله------ وجمع الشمس والقمر و---- اذا الشمس كورت ف------------------------------------اذا بلغوا------------ سرة ال--------------------سماء اخذ جبريل----- بغروبهما ويردهما الي المغرب فلا يغربهما من مغاربهما ولكن يغربهما من باب التوبة ثم يرد المصراعين ثم يلتءم بابيهما فيصير كانه لم يكن بينهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدع فذلك قوله------ يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الانعام تم انهما يكسف---------------------------------------------ان بعد ذلك الضوء والنور --ويطلعان---------- ويغربان	6800	3697653286825626163	636	980.0	509	1251	50.83932876586914	84	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms574	false	-4413265918094715045	68	146	348	736	1562	300	فان كانت اجنبية فان كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم- يسلم الرجل عليها ولو------ سلم عليها لم يجز لها رد الجواب ولم تسلم ع---ليه ابتداء فان سلمت لم تستحق جوابا فان اجابها كره له وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز ان تسلم علي الرجل وعلي الرجل رد السلام عليها قلت وان كانت النساء جميعا فسلم عليهن الرجل او كان الرجال جميعا فسلموا علي المراة الواحدة جاز اذا لم يخف ع----------ليه ولا عليهن ولا عليها ولا عليهم فتنة	574	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms09067	true	2187125257136917327	222	297	1148	1516	1529	300	وان كانت اجنبية فان كانت جميلة يخاف الافتتان بها فلا يسلم------ عليها الرجل وان سلم ------لم يجز لها رد الجواب ولم تسلم هي عليه ابتداء فان سلمت لم تستحق جوابا فان اجابها كره له وان كانت ممن-- لا يفتتن بها جاز ان تسلم علي الرجل وعلي الرجل رد السلام عليها---- فان كن-- النساء جماعة فسلم عليهن الرجل او كان الرجال جماعة فسلموا علي المراة الواحدة جاز اذا لم يخف عليهن ولا عليه ولا --------------------عليهم فتنة	9067	3697653286825626163	333	603.0	262	408	81.61764526367188	57	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms691	false	3151184441063884861	220	292	1114	1493	1539	300	عن تناجي اثنين بحضرة--------- ثالث وكذا ثلاثة فاكثر بحضرة واحد وهو نهي تحريم اذ هو الاصل في النهي فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن---- ومذه------------بنا ومذهب جمهور العلماء ان النهي عام في كل الازمان والاحوال وفي ال-------حضر والسفر وقال بعض العلماء انما النهي عن المناجاة في السفر دون الحضر لان السفر مظنة الخوف وادعي بعضهم ان هذا الحديث منسوخ وان هذا كان في اول الاسلام فلما فشا الاسلام	691	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms09109	true	7712009530161362103	247	300	1264	1544	1544	300	عن تناجي اثنين دون ثلاثة وكذا ثالث و-----------اكثر بحضرة واحد-------- تحريم--------------------- فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن قال ومذهب مالك واصحابنا وجماهي----ر العلماء ان النهي عام في كل الازمان--------- وفي السفر والحض-------ر وقا--------------------------ل بعضهم هو في السفر خاصة-------------------------- وادعي بعضهم نسخه وانه------------------ كان في اول الاسلام فلما فشا الاسلام-	9109	3697653286825626163	217	304.5	173	411	52.79805374145508	32	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms229	false	-641318914389617373	183	249	933	1231	1494	300	عن اب--------ن عمر رضي الله عنهما قال -------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون------------- الاية	229	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms09903	true	5973745424714851437	109	183	568	901	1437	300	عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ----قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل-تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك الاية	9903	3697653286825626163	275	480.5	213	339	81.12094116210938	55	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms744	false	4456969958631212845	77	128	374	621	1483	300	الاحاديث وما جانسها معناها الخصوص وليس المراد بها ان الدين ينقطع كله في جميع الاقطار------ حتي لا يبقي منه شء لانه قد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما-------------------------------------------------------- بدا سءل هل ورد انه صلي الله عليه وسلم	744	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms10303	true	-8070338228629791752	225	286	1082	1375	1450	300	الاحاديث وما جانسها معناها الخصوص وليس المراد بها ان الدين ينقطع كله في جميع --اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه قد ثبت عن-----ه صلي الله عليه وسلم ا----ن الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا وروي حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	10303	3697653286825626163	219	395.5	172	309	70.87378692626953	41	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms667	false	565023961615698413	200	228	1067	1207	1611	300	ليس كذاته ذات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة------------------------------ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حادثة كما استحال ان يكون للذات الحادثة صفة قديمة	667	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms10556	true	747900510854679308	256	290	1309	1479	1526	300	ليس كذاته ذات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان يكون للذات المحدثة صفة قديمة	10556	3697653286825626163	136	256.0	108	170	80.0	26	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011712-ara1.ms229	false	-641318914389617373	183	248	933	1225	1494	300	عن اب--------ن عمر رضي الله عنهما قال -------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	229	3844528177848331492	Sham19Y0013252-ara1.ms10753	true	-375908624360760895	4	70	21	319	1456	300	عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ----قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك------ ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك-فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	10753	3697653286825626163	260	462.0	202	316	82.27848052978516	51	JK011712-ara1	Sham19Y0013252-ara1