id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms732	true	-7753577979925618465	4	84	17	449	1524	300	القرطبي وفيه نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به- وليس احياءهما وايمانهما به يمتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه الصلاة والسلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله تعالي علي يديه جماعة من الموتي ف-----------------اذا ثبت هذا لم- يم-نع من ايمانهما بعد موتهما-------- زيادة في كرامته و-فضيلته	732	3844528177848331492	Masaha002064Vols-ara1.ms363	false	-888306492841654509	70	139	359	725	1555	300	القرطبي و----------------فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي و-تتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما به يمتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه --------السلا-------------------------------------------م احيا الله------ علي يديه جماعة من الموتي ظ ثم قال القرطبي واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما ليكون زيادة--- كرامة في فضيلته	363	8909231451944805317	318	511.5	256	461	68.98047637939453	51	JK011712-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK011712-ara1.ms732	true	-7753577979925618465	200	227	1035	1168	1524	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	732	3844528177848331492	Masaha002064Vols-ara1.ms364	false	-2330892349862089352	5	32	42	175	1494	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	364	8909231451944805317	133	266.0	106	133	100.0	27	JK011712-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK011712-ara1.ms733	true	3578476104656888924	80	116	395	589	1550	300	ولا تعذيب قبلها لقوله------ وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا-------- وقد اطبقت اءمة- الاشعرية من اهل الكلام والاصول والشافعية و--الفقهاء علي ان من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيا وانه لا يقاتل حتي يدعي الي الاسلام	733	3844528177848331492	Masaha002064Vols-ara1.ms319	false	8591272028460408228	0	39	0	211	1513	300	ولا تعذيب قبلها لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقد اطبقت اءمتا الاشاعرة من اهل الكلام والاصول والشافعية من الفقهاء علي ان من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيا وانه لا يقاتل حتي يدعي الي الاسلام	319	8909231451944805317	189	346.5	153	211	89.5734634399414	31	JK011712-ara1	Masaha002064Vols-ara1
JK011712-ara1.ms733	true	3578476104656888924	9	68	49	329	1550	300	القاضي ابو بكر -بن العربي احد اءمة المالكية عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله علي-----ه وسلم في النار فاجاب بان من قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فهو ملعون لقوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة قال ولا---- اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار فان	733	3844528177848331492	Masaha002064Vols-ara1.ms364	false	-2330892349862089352	114	157	601	798	1494	300	القاضي ابو بكر ابن العربي احد اءمة المالكية عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه واله وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك------------------------------------- فهو ملعون لقوله تعالي --------------------------------------------------------قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار ومن	364	8909231451944805317	182	312.5	141	290	62.75862121582031	36	JK011712-ara1	Masaha002064Vols-ara1