id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms750	false	4538231558879399814	126	231	624	1132	1462	300	قوله امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر هل هو من كلامه صلي الله عليه وسلم فاجاب قال شيخنا الشمس السخاوي لا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وجزم العراقي بانه لا اصل له وقد انكره المزني وغيره وفي صحيح البخاري عن عمر انما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم بل وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد رفعه اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس وفي المتفق عليه من حديث ام سلمة --------------------------انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا	750	3844528177848331492	JK007098-ara1.ms0921	true	-8562478251741829987	9	88	49	431	1535	300	قوله امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر وقول صاحب البدعة ظاهرة الصدق وقال الذهبي وغير------------------------------------------------------------------------------------------ه لا اصل له ونقل عن بعض المحدثين انه راه في كتاب يسمي ادارة الاحكام وقال بعض الحفاظ--------------------------------------------------------- لم اقف علي هذا الكتاب وقال ابن كثير يءخذ من حد-----يث ام سلمة في الصحيحين انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا	921	-2141071228027807210	212	323.0	162	534	39.700374603271484	41	JK011712-ara1	JK007098-ara1
JK011712-ara1.ms750	false	4538231558879399814	197	263	980	1297	1462	300	المتفق عليه من حديث ام سلمة انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا قال ابن كثير انه يءخذ معناه منه وقد ترجم له النساءي في سننه باب الحكم بالظاهر وقال الشافعي عقب ايراده في كتاب الام فاخبرهم صلي الله عليه وسلم بانه انما يقضي بالظاهر	750	3844528177848331492	JK007098-ara1.ms1567	true	7970874154761646256	60	107	327	547	1520	300	ال--له عليه وسلم و----------انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه وقوله------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -ان-----ا احكم بالظاهر	1567	-2141071228027807210	174	267.5	134	317	54.889591217041016	33	JK011712-ara1	JK007098-ara1