id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms669	false	9074514022710906320	103	198	504	983	1521	300	ان الله تعالي- لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك -بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب فاجاب بانه لا يجوز وصف الله بالعقل لان العقل علم مانع عن الاقدام علي ما لا ينبغي ماخوذ من العقال وهذا المعني انما يتصور فيمن يدعوه الداعي فيما لا ينبغي والعقل افضل من العلم اذ هو اساس له ولجميع التكاليف والعبادات وهو من الضروريات الخمس الواجب حفظهما في كل ملة واما الاستدلال بالمروي المذكور فلا يصح لانه كذب موضوع باتفاق اهل العلم	669	3844528177848331492	JK005009-ara1.ms1	true	-3854571765332028927	223	256	1113	1266	1502	300	ان الله عز وجل لما خلق العقل قال له ا------قبل ثم ----له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف------ منك فبك اخذ وبك اعطي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب موضوع باتفاق اهل العلم	1	-7709355800587942879	138	209.5	106	481	28.690229415893555	25	JK011712-ara1	JK005009-ara1
JK011712-ara1.ms742	false	5942188910214589499	35	62	156	296	1520	300	له اسناد عند اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين -انما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	742	3844528177848331492	JK005009-ara1.ms5	true	-4873880144674556084	2	29	8	149	1434	300	له اسناد عند اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين وانما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	5	-7709355800587942879	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK011712-ara1	JK005009-ara1