id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms674	true	6325287496929583948	8	58	41	274	1528	300	ابن كثير بعد عزوه لابن جرير بلفظ في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادم وابراهيم كابراهيم وهو محمول ان صح نقله عنه اي عن ابن عباس علي----------- انه اخذه من الاسراءيليات وذلك وامثاله ان- لم يخبر به ويصح سنده الي --معصوم فهو مردود علي قاءله	674	3844528177848331492	JK001198-ara1.ms027	false	3107797604278068760	53	87	253	418	1480	300	ابن كثير بعد عزوه لابن جرير--------------------------------------------------------------------- وهو محمول ان صح نقل----ه اي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخذه من الاسراءيليات وذلك وامثاله اذا لم ---------يصح سنده الي المعصوم فهو مردود علي قاءله	27	5116362441849371578	148	248.0	116	247	59.919029235839844	27	JK011712-ara1	JK001198-ara1
JK011712-ara1.ms741	true	8037539602806566983	241	299	1193	1467	1470	300	نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا ورواه البيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد من قوله وعن يحيي بن سعيد نحوه وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة ا ه-------- وهذا يدل علي ان المراد اختلافهم في الاحكام	741	3844528177848331492	JK001198-ara1.ms024	false	6531254148151375220	73	118	390	614	1547	300	نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا و-----البيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد--- قوله ----------------------وعن عمر بن عبد العزيز قا---------ل ما سرني لو ان اصحاب محمد------------------- لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة قال السيوطي وهذا يدل علي ان المراد اختلافهم في الاحكام	24	5116362441849371578	210	369.5	166	282	74.46808624267578	41	JK011712-ara1	JK001198-ara1
JK011712-ara1.ms742	true	5942188910214589499	8	62	34	296	1520	300	من اكل مع مغفور له غفر له فاجاب بان من الاحاديث التي يرويها القصاص عن النبي صلي الله عليه وسلم من اكل مع غفور غفر له وليس له اسناد عند اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين انما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	742	3844528177848331492	JK001198-ara1.ms101	false	-7211243380627932964	171	211	866	1060	1522	300	من اكل مع مغفور له غفر له قال العسقلاني هو كذب موضوع لا اصل له صحيح ولا حسن ولا ضعيف وكذا قال غيره -------------------ليس له اسناد عند اهل العلم و-------------------------------------------------ليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	101	5116362441849371578	133	203.0	103	262	50.76335906982422	22	JK011712-ara1	JK001198-ara1
JK011712-ara1.ms750	true	4538231558879399814	127	167	629	840	1462	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر هل هو -من كلامه صلي ال----------------------------------------------له عليه وسلم فاجاب قال شيخنا الشمس السخاوي ------------------------------لا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وجزم العراقي بانه لا اصل له وقد- انكره المزني وغيره	750	3844528177848331492	JK001198-ara1.ms032	false	-4510859278633264349	153	207	767	1055	1533	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر اشتهر بين الاصوليين والفقهاء الاكابر بل وقع في شرح مسلم للنووي في قوله عليه الصلاة والسلام اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس الحديث اي افتش ولا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنشورة وجزم العراقي بانه لا اصل له وكذا انكره المز-ي وغيره	32	5116362441849371578	165	246.5	130	289	57.09342575073242	24	JK011712-ara1	JK001198-ara1
JK011712-ara1.ms758	true	-1181795109746113233	227	254	1090	1222	1464	300	اتفاق العلماء علي انه لا يصح لمعلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	758	3844528177848331492	JK001198-ara1.ms013	false	-8178274071619911631	81	109	379	514	1460	300	اتف-ق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	13	5116362441849371578	130	247.5	103	136	95.5882339477539	24	JK011712-ara1	JK001198-ara1