id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011705-ara1.ms083	false	-3710805568807329095	118	162	594	808	1537	300	عبادة عدمية وقتها وقت طلوع الفجر حتي الغروب ثم قال--------------------------------------------- وقد يحد بانه كف بنية عن انزال يقظة ووطء وانعاظ ومذي ووصول غذاء -غير غالب غبار----- او ذباب او فلقة بين الاسنان بحلق او جوف زمن الفجر حتي الغروب دون اغماء اكثر نهاره هذا	83	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms0427	true	153339894383446144	208	260	1057	1318	1515	300	عبادة عدمية وقتها---- طلوع الفجر حتي الغروب فلا يدخل ترك ما تركه ورعا لعدم اقتضاءه لذات المخصوص وقد يحد بانه كف بنية عن انزال يقظة ووطء وانعاظ ومذي ووصول غذاء وغير غالب غبار طريق او ذباب او فلقة بين الاسنان لحلق او جوف زمن الفجر حتي الغروب دون اغماء اكثر نهاره ولا	427	4158842713862568105	201	350.5	159	265	75.84906005859375	37	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1
JK011705-ara1.ms126	false	7431587775696524697	36	65	165	303	1451	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان او ثني ساءر النعم سالمين من بين عيب مشروط- بكونه في نهار سابع ولادة ادمي حي عنه تقدم تفسيره اول الرسم في الاضحية	126	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms0608	true	8155878167015256317	16	40	93	208	1548	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان او ثني ساءر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في----- سابع ولادة ادمي حي عنه فتخرج------------------- الاضحية	608	4158842713862568105	107	183.0	83	139	76.9784164428711	20	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1
JK011705-ara1.ms169	false	-2313439994289196450	205	228	1022	1133	1470	300	ذكر لا يمكن به جماع لشدة صغره او لدوام استرخاءه الباجي عن ابن حبيب العنين ما لا ينتشر ذكره ولا ينقبض ولا ينبسط	169	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms0758	true	-3540493869055155838	47	69	244	345	1610	300	ذكر لا يمكن به جماع لشدة صغره او -دوام استرخاءه وقال----- ابن حبيب هو من ل----ا ينتشر ذكره ولا ينقبض ولا ينبسط	758	4158842713862568105	90	164.0	70	111	81.0810775756836	17	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1
JK011705-ara1.ms473	false	4679310733352846050	183	226	957	1165	1520	300	هي المحافظة علي فعل ما تركه من مباح يوجب الذم عرفا كترك------ الانتعال في بلد يستقبح فيه مشي مثله حافيا وعلي ترك ما فعله من مباح يوجب ذمه عرفا كالاكل عندنا في السوق او في حانوت الطباخ لغير الغريب ونقل قبله من كلام	473	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms1529	true	-2421764596134620727	9	49	48	250	1568	300	---المحافظة علي فعل ما تركه من مباح يوجب الذم عرفا كترك الملء الانتعال ب--بلد يستقبح فيه مشي مثله حافيا وعلي ترك ما فعله من مباح يوجب ذمه عرفا كالاكل عندنا في السوق--- في حانوت الطباخ لغير الغريب ان----تهي من حمام	1529	4158842713862568105	189	341.0	150	214	88.31775665283203	34	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1
JK011705-ara1.ms540	false	-4227254353873510870	247	281	1257	1406	1495	300	لقولها ولو مر----- علي عاشر فقال هو حر ولم يرد به-- الحرية فلا عتق ل--ه فيما بينه وبين الله------ وان قامت بينة لم يعتق ايضا اذا علم ان السيد دفع عن نفسه بذلك ظلما	540	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms1688	true	-4003415379450741704	220	255	1058	1217	1427	300	لقولها من مر بعبده علي عشار فقال هو حر ولم يرد بذلك الحرية فلا عتق عليه فيما بينه وبين الله تعالي وان قامت بينة لم يعتق ايضا اذا علم ان السيد دفع عن نفسه----- ظلما	1688	4158842713862568105	134	230.0	102	164	81.70731353759766	27	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1
JK011705-ara1.ms561	false	-6486820931855067855	246	277	1322	1485	1617	300	ولا ييءس المفضول من فضله علي مزيد عليه فضله بالضرورة فرب مقام انتج الامر عكسه كحمل بانثي جاء في الاكدرية لها ارثها فيه- وزاد- لجدها وللذكر الحرمان دون زيادة وان كنا	561	5664968051483907920	Sham19Y0150676-ara1.ms1765	true	4419989466249423806	64	94	332	497	1569	300	ولا يياس المفضول من فضله علي مزيد عليه فضله بالضرورة فرب مقام انتج الامر عكسه كحمل بانثي جاء في الاكدرية لها ارثها فيها وزادت لجدها وللذكر الحرمان دون زيادة وصورتها	1765	4158842713862568105	157	298.0	127	165	95.1515121459961	26	JK011705-ara1	Sham19Y0150676-ara1