id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011705-ara1.ms012	false	-3495304782235947106	227	256	1183	1335	1557	300	طلب اباحة الصلاة ومعناه ان طلب اباحة الصلاة شرعا مع المانع كان ممنوعا فان المكلف لا يجوز له شرعا طلب اباحة الصلاة من غير مفتاحها لان مفتاحها هو الطهارة	12	5664968051483907920	Sham19Y0032195-ara1.ms0045	true	-7574079943073208297	141	167	721	855	1566	300	طلب اباحة الصلاة------- ان طلب اباحة الصلاة شرعا مع المانع كان ممنوعا فان المكلف لا يجوز له شرعا طلب اباحة الصلاة من غير مفتاحها و-----------هو الطهارة	45	5209903715444395027	133	250.0	107	152	87.5	24	JK011705-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK011705-ara1.ms233	false	-785274817219063084	199	267	968	1322	1480	300	عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة واشار رضي الله عنه الي ان البيع يقع في الاستعمال الشرعي بالمعني الاعم شرعا ويقع بمعني اخص فيدخل في هذا الحد الاعم هبة الثواب لان حكمها حكم البيع وهو عقد معاوضة والصرف ايضا عقد معاوضة والمراطلة كذلك والسلم كذلك قو---------------------------------------------------له علي غير منافع اخرج به الاجارة والكراء وق--------------------وله ولا متعة ------------------------------------------------------------------------لذة اخرج به النكاح لانه عقد معاوضة علي متعة لذة	233	5664968051483907920	Sham19Y0032195-ara1.ms1388	true	-3592260175612753438	2	80	11	415	1545	300	عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين غير العين فيه فقوله عقد معاوضة يشمل------------------------------------- هبة الثواب -----------------------------------والصرف---------------- والمراطلة----- والسلم واخرج به التبرعان كالهبة والصدقة والوقف والعتق والوصية وقوله علي غير منافع الكراء والاجارة لان العقد فيهما علي المنافع وقوله ولا متعة لذة عطف علي معني ما قبله كانه قال عقد علي ذات لا علي منافع ولا علي متعة لذة اخرج به النكاح لانه عقد معاوضة علي متعة لذة	1388	5209903715444395027	168	208.5	133	497	33.802818298339844	26	JK011705-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK011705-ara1.ms549	false	2521527269123370265	26	121	133	611	1491	300	الكتابة------------ عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه الكتابة لغة معلوم اشتقاقها وفيه انقال مختلفة فخرج عن ذلك اللغوية والكتابة العرفية ما ذكره الشيخ رحمه الله فذكر الجنس عتق وتقدم حد العتق وانه رفع ملك قوله علي مال اخرج به العتق علي غير مال وهو البتل والمعتق الي اجل قوله مءجل اخرج به القطاعة قوله موقوف علي اداءه اخرج به العتق المعجل علي اداء مال الي اجل فانه ليس بكتابة قال الشيخ رحمه الله بعد فيخرج ما علي مال معجل ولذلك قال فيها------ لا تجوز كتابة ام الولد ويجوز عتقها علي مال معجل	549	5664968051483907920	Sham19Y0032195-ara1.ms2464	true	-4799928782843616423	268	299	1273	1421	1426	300	الكتابة ابن عرفة هي عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج ما علي م----عجل ولذا -قال في المدونة لا تجوز كتابة ام الولد ويجوز عتقها علي مال معجل	2464	5209903715444395027	127	180.0	101	496	25.604839324951172	23	JK011705-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK011705-ara1.ms549	false	2521527269123370265	26	163	133	825	1491	300	الكتابة------------ عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه الكتابة لغة معلوم اشتقاقها وفيه انقال مختلفة فخرج عن ذلك اللغوية والكتابة العرفية ما ذكره الشيخ رحمه الله فذكر الجنس عتق وتقدم حد العتق وانه رفع ملك قوله علي مال اخرج به العتق علي غير مال وهو البتل والمعتق الي اجل قوله مءجل اخرج به القطاعة قوله موقوف علي اداءه اخرج به العتق المعجل علي اداء مال الي اجل فانه ليس بكتابة قال الشيخ رحمه الله بعد فيخرج ما علي مال معجل ولذلك قال فيها------ لا تجوز كتابة ام الولد ويجوز عتقها علي مال معجل كانه يقول فوجد العتق علي المال المعجل ولم توجد الكتابة فدل علي ان العتق علي المال المعجل غير الكتابة فلذا زاد ذلك لاخراج ما ذكر والله الموفق قال الشيخ رضي الله عنه ويخرج عتق العبد علي مال مءجل علي اجنبي يعني لقوله	549	5664968051483907920	Sham19Y0032195-ara1.ms2465	true	-5621410260170762208	123	163	589	780	1462	300	الكتابة ابن عرفة هي عتق علي مال مءجل من العبد موقوف علي اداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج--- علي معج----ل ولذا -قال في المدونة لا يجوز كتابة ام الولد ويجوز عتقها علي مال معجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرج عتق العبد علي مال مءجل من- اجنبي ---اه قوله	2465	5209903715444395027	162	201.0	128	710	22.81690216064453	27	JK011705-ara1	Sham19Y0032195-ara1