id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011705-ara1.ms022	false	3654179881031663448	61	150	319	811	1557	300	علي مقتضي الاوصاف الحسية وينزلون ذلك------- منزلة الحس- في قيامه بالاعضاء فمن يقول انه يرفع الحدث كالوضوء والغسل يقول يزيل ذلك الامر الحكمي فيزول الم-نع المرتب علي ذلك الامر المقدر الحكمي ومن يقول الله لا يرفع الحدث فذلك المعني المقدر القاءم بالاعضاء----- باق حكما ولم يزل والم-نع المرتب عليه زاءل فبهذا الاعتبار يقول ان التيمم لا يرفع الحدث بمعني انه لم يزل ذلك المعني الحكمي المقدر وان كان المنع زاءلا والحاصل---- انهم ابد-وا للحدث معني رابعا غير ما ذكرنا--------------------------------------------------------------------- وهم مطالبون بدليل شرعي ----علي اثباته فهذا الكلام هو---- الذي	22	5664968051483907920	Sham19Y0017350-ara1.ms0016	true	5534316981617563245	0	101	0	573	1647	300	علي مقتضي الاوصاف الحسية وينزلون ذلك الحكمي منزلة الحسي في قيامه بالاعضاء فما نقول انه يرفع الحدث كالوضوء والغس-----ل يزيل ذلك الامر الحكمي فيزول المعني المرتب علي ذلك الامر المقدر الحكمي وما نقول بانه لا يرفع الحدث فذلك المعني المقدر القاءم بالاعضاء حكما باق لم ------يزل والمعني المرتب عليه زاءل فبهذا الاعتبار نقول ان التيمم لا يرفع الحدث بمعني انه لم يزل ذلك الوصف الح-كمي المقدر وان كان المنع زاءلا و--حاصل هذا انهم اثبتوا للحدث معني رابعا غير ما ذكرناه من المعاني الثلاثة وجعلوه مقدرا قاءما بالاعضاء حكما كالاوصاف الحسية وهم مطالبون بدليل شرعي يدل علي اثبات-- هذا المعني الرابع الذي	16	94227308609523168	447	790.0	363	589	75.89134216308594	67	JK011705-ara1	Sham19Y0017350-ara1