id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011705-ara1.ms039	true	6599930483499234436	98	133	478	637	1504	300	موجب الغسل خروج المني بلذته ومغيب حشفة غير خنثي او مثلها من مقطوعها في دبر او قبل غير خنثي ولو من بهيمة ماتت علي من هي منه او غابت فيه ولو مكرها او ذاهبا عقله	39	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms098	false	-4833275220460184741	123	158	593	751	1511	300	موجب الغسل خروج المني بلذة- ومغيب حشفة غير خنثي او مثلها من مقطوعها في دبر او قبل غير خنثي ولو من بهيمة ماتت علي من هي منه او غابت فيه ولو مكرها او ذاهبا عقله	98	7485812087887427979	157	308.0	122	159	98.74214172363281	34	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms083	true	-3710805568807329095	130	161	653	804	1537	300	بانه كف--- بنية عن انزال يقظة ووطء وانعاظ ومذي ووصول غذاء غير غالب غبار او ذباب او فلقة بين الاسنان ب-حلق او جوف زم----ن الفجر حتي الغروب دون اغماء اكثر نهاره	83	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms346	false	-3790980437866789942	8	37	37	185	1593	300	بانه امساك بنية عن انزال يقظة ووطء وانعاظ ومذي ووصول غذاء غير غالب و-------ذباب و--فلقة بين --اسنانه لحلق او جوف في زمان الفجر حتي الغروب دون اغماء اكثر نهاره	346	7485812087887427979	132	224.0	105	159	83.01886749267578	24	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms206	true	-2303625046436993524	215	261	1081	1305	1505	300	تشبيه--- زوج زوجه- او ذي امة حل وطءه اياها بمحرم منه او بظهر اجنبية في تمتعه بهما والجزء كالكل والمعلق كالحاصل ثم قال واصوب منه تشبيه ذي حل متعة حاصلة او مقدرة بادمية اياها او ---جزءها بظهر اجنبية او بمن -حرم ابدا او جزءه في الحرمة	206	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms503	false	1496648658253346128	203	248	1078	1290	1554	300	تشبيه ذي زوج زوجته او ذي امة حل وطءه اياها بمحرم منه او بظهر اجنبية في تمتعه منها والجزء كالكل وقد يرسم با-------------------نه تشبيه ذي حل متعة حاصلة او مقدرة بادمية اياها او في جزءها بظهر اجنبية او بمن يحرم ابدا او جزء- في الحرمة	503	7485812087887427979	190	333.5	149	232	81.89655303955078	34	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms212	true	-2371802014602095824	11	57	61	281	1490	300	الله عنه حلف الزوج علي زنا زوجته او نفي حملها اللازم له وحلفها علي تكذيبه ان اوجب نكولها حد---ها بحكم قاض ثم ذكر الشيخ رحمه الله ما رد به حد ابن الحاجب وحده يمين الزوج علي زوجته بزنا او نفي نسب ويمين الزوجة علي تكذيبه ورده	212	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms505	false	5647562308297059224	123	159	621	804	1551	300	اللعان-- حلف الزوج علي زني زوجته او نفي حملها اللازم له وحلفها علي تكذيبه ان اوجب نكولها حدا لها بحكم قاض ول---------------------------------ابن الحاجب----- يمين الزوج علي زوجته بزني او نفي نسب ويمين الزوجة علي تكذيبه وفيه	505	7485812087887427979	171	305.5	136	223	76.6816177368164	30	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms255	true	3709178921766319248	232	277	1148	1382	1505	300	الدين بالدين قال الشيخ رحمه الله تعالي وحقيقته بيع شء في ذمة- بشء في ذمة اخري غير سابق تقرر احدهما علي الاخر وهو معني قولهم ابتداء الدين بالدين وهو ملزوم لتعدد الذمة ثم قال رضي الله عنه ووجهه كصريحه كوجه الظهار والتفليس-------- لا كوجه الشغار	255	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms552	false	4956984533590342791	251	291	1268	1479	1522	300	الدين بالدين لا يجوز ع---------------- وحقيقته بيع شء في ذمته بشء في ذمة اخري غير سابق تقرر احدهما علي الاخر وهو معني قولهم ابتداء الدين بالدين وهو ملزوم لتعدد الذمة قال---------------- ووجهه كصريحه كوجه الظهار والتفليس وغيرهما لا كوجه الشغار	552	7485812087887427979	190	335.5	153	243	78.18930053710938	33	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms328	true	-417316381015141545	247	283	1247	1441	1539	300	الشركة الاعمية تقرر متمول بين مالكين فاكثر ملكا فقط والاخصية بيع مالك كل بعضه ببعض كل الاخر -موجب صحة---- تصرفهما في الجميع---- فيدخل في الاول- شركة الارث والغنيمة لا شركة التجر وهما في الثانية علي العكس	328	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms567	false	7532672144527786468	32	68	165	361	1641	300	الشركة الاعمية تقرر متمول بين مالكين فاكثر----- فقط والاخصية بيع مالك كل بعضه ببعض كل الاخر بموجب صحة قصد تصرفهما في الجميع قال فتدخل--- الاولي شركة الارث والغنيمة لا شركة التجر وهما في الثانية علي العكس	567	7485812087887427979	185	333.0	151	204	90.68627166748047	29	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms493	true	-639703584190578927	17	62	81	287	1439	300	ابن الحاجب به عن الاعتراض عليه ونقل ابن رشد في -------------------مقدماته عن سعيد بن المسيب انه قال المدعي من قال قد كان والمدعي عليه من قال لم يكن ومن عرفهما لم يلتبس عليه الحكم قال ابن رشد -ليس قوله هذا علي عمومه في كل موضع	493	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms660	false	5005192894969251011	159	202	858	1065	1580	300	ابن الحاجب من ترجح قوله عن مصدق يبطل عكسه بالمدعي ومعه بينة وفي المقدمات قال اب----ن المسيب-------- المدعي من قال قد كان والمدعي عليه من قال لم يكن ومن عرفهما لم يلتبس عليه الحكم---- ابن رشد وليس كلامه--- علي عمومه في كل موضع	660	7485812087887427979	141	218.0	109	226	62.389381408691406	27	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011705-ara1.ms520	true	-8658422235945885373	123	154	611	766	1479	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب مسلم قال والاخص لايجاب الحد ونسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا او صغيرة تطيق الوطء لزنا او قطع نسب مسلم	520	5664968051483907920	Sham19Y0014556-ara1.ms648	false	1949106254106157410	64	93	351	496	1508	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب--------- والاخص بايجاب الحد -نسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا او صغيرة تطيق الوطء لزنا او قطع نسب مسلم	648	7485812087887427979	144	273.0	115	155	92.90322875976562	27	JK011705-ara1	Sham19Y0014556-ara1