id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011705-ara1.ms233	false	-785274817219063084	195	300	950	1480	1480	300	في حد البيع ---------ال------اعم عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة واشار رضي الله عنه الي ان البيع يقع في الاستعمال الشرعي بالمعني الاعم شرعا ويقع بمعني اخص فيدخل في هذا الحد الاعم هبة الثواب لان حكمها حكم البيع وهو عقد معاوضة والصرف ايضا عقد معاوضة والمراطلة كذلك والسلم كذلك قوله علي غير منافع اخرج به الاجارة والكراء وقوله ولا متعة لذة اخرج به النكاح لانه عقد معاوضة علي متعة لذة واتي بالعقد في الجنس كما قدمنا ذلك لان البيع من العقود اعمه واخصه ثم قال والغالب في عرف الشرع اخص من ذلك الاعم فيزاد مع الحد الاعم ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب-	233	5664968051483907920	JK000193-ara1.ms0753	true	1029278401007355488	254	297	1332	1564	1576	300	ويوجد البيع وهو كما قال ابن عرفة عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل------------------------------------------------------------------------------ هبة الثواب----------------------------------- والصرف---------------- والمراطلة----- والسلم اي------------------------------------------------------------------------------- لانه تعريف للبيع الاعم كما -----------------------------------------------------------------------قال والغالب عرفا --------اخص منه بزيادة---------------------- ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب	753	223877686532792118	143	126.0	114	546	26.190475463867188	19	JK011705-ara1	JK000193-ara1
JK011705-ara1.ms520	false	-8658422235945885373	123	145	611	725	1479	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب مسلم قال والاخص لايجاب الحد ونسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا	520	5664968051483907920	JK000193-ara1.ms1422	true	701563737983975449	279	300	1452	1560	1560	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب مسلم---- والاخص لايجاب الحد -نسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا-	1422	223877686532792118	108	199.5	88	114	94.7368392944336	18	JK011705-ara1	JK000193-ara1