id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0014	true	4839353859077811812	0	37	0	183	1548	300	توضا ومسح علي خفيه فقيل ا--تفعل ه-ذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم -كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	14	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms0355	false	2824379352648115752	24	60	113	289	1508	300	توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هكذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	355	4308186162082466828	171	322.5	136	187	91.44384765625	31	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms0124	true	7075660046382176755	7	36	35	174	1536	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمر---------------------------ة قال البيهق---ي في المعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مروي عن----------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------علي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس	124	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms0321	false	4759298002879218250	110	221	560	1099	1476	300	عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة قال الدار قطني في الغراءب هو غريب وكل رواته ثقات وقد اخرج بان خزيمة في صحيحه عن عبدالله بن عمر مرفوعا ووقت صلاة المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق الحديث قال ابن خزيمة ان صحت هذه اللفظة اغنت عن غيرها من الروايات لكن تفرد بها محمد بن يزيد قال ابن حجر في التلخيص محمد بن يزيد هو الواسطي وهو صدوق وروي هذا الحديث ابن عساكر وصحح البيهقي وقفه علي ابن عمر وقال الحاكم ايضا ان رفعة غلط بل قال البيهقي روي هذا الحديث عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس	321	4308186162082466828	116	165.0	88	543	21.3627986907959	21	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms0267	true	-4547544508049182524	169	191	880	996	1528	300	الارتفاع------------------------- قامة ولا باس بما دونها ذكره الطحاوي وهو رواية عن ابي يوسف و---------------------------------------قيل مقدا----ر ذراع--------------------------------------- وعليه الاعتماد وان كان مع الامام	267	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms1457	false	-690159103404476199	246	287	1289	1511	1583	300	الارتفاع الموجب للكراهة عندهم قدر قامة ولا باس بما دونها ذكره الطحاوي وهو مروي- عن ابي يوسف وقيل هو مقدر بقدر ما يقع عليه الامتياز وقيل مقدر بقدر ذراع اعتبارا بالسترة قال صاحب تبيين الحقاءق وعليه الاعتماد وان كان مع الامام	1457	4308186162082466828	111	179.5	89	223	49.77578353881836	17	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms0345	true	646443849106570937	110	152	578	786	1568	300	غلطهم ما سياتي من قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر فالحرمة لترك الفرض وصحة الظهر لما سنذكر وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	345	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms3811	false	-5823910181968478932	65	103	331	514	1522	300	غلطهم------------ قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر ب--------ترك الفرض الي اخره ثم قال----- وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	3811	4308186162082466828	168	298.0	133	208	80.76923370361328	33	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms0587	true	-2722426440144084191	74	112	382	571	1519	300	اذ حل النساء----------- انما هو بالحلق السابق لا بالطواف بعده لان الحلق هو المحلل دون الطواف غير انه اخر عمله الي ما بعد الطواف فاذا طاف عمل الحلق عمله كالطلاق الرجعي اخر عمله الي انقضاء العدة كما في	587	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms2123	false	-8006498577845623435	137	175	672	867	1522	300	ان حل النساء بعد الطواف انما هو بالحلق السابق لا بالطواف----- لان الحلق هو المحلل دون الطواف غير انه اخر عمله الي ما بعد الطواف فاذا طاف عمل الحلق عمله كالطلاق الرجعي اخر عمله الي انقضاء العدة لحاجته	2123	4308186162082466828	178	334.0	142	200	89.0	33	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms1631	true	1226958668225921965	114	179	636	949	1543	300	ابي داود---------- عن عبادة بن الصامت -------------قال علمت ناسا من اهل الصفة الق--------ران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي	1631	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms0755	false	-5205175306619914416	147	220	728	1087	1496	300	ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال ا-رمي بها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ا-رمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي	755	4308186162082466828	300	522.5	237	366	81.96721649169922	53	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1
JK011703-ara1.ms1837	true	-7035940540350500233	119	195	640	1037	1605	300	وتضمنت -وكالة فقط لما مر وان شرطا اي الشريكان--- شركة الوجوه مناصفة المش-ري او مثالثته فالربح كذلك و----------------شرط الفضل باطل لان الربح------ لا يستحق الا بالعمل كالمضارب او بالمال كرب المال او بالضمان كالاستاذ كالذي يتقبل العمل من الناس فيلقيه علي التلميذ باقل مما اخذ فيطيب له الفضل بالضمان------------- ولا يستحق بغيرها الا يري ان من قال لغيره تصرف في مالك علي ان لي بعض ربحه لا يستحق شيءا لعدم هذه المعاني فصل في الشركة الفاسدة	1837	-5259900135989939952	Tafsir07055-ara1.ms1310	false	-2402588514699131581	77	143	434	799	1686	300	تتضمن الوكالة فقط------- وان اشترط --الشريكان في شركة الوجوه مناصفة المشتري او مثالثته فالربح كذلك عندهم وبطل عندهم شرط الفض-----ل لان الربح عندهم لا يستحق الا بالعمل كالمضارب او بالمال كرب المال او بالضمان كالاستاذ -الذي يتقبل العمل من الناس ويلقيه علي التلميذ باقل مما اخذ فيطيب له الفضل بالضمان هكذا يقولونه ولا يخ----------------------------------------في ما في شركة الوجوه من الغرر واعلم ان الربح----------------- في الشركة الفاسدة	1310	4308186162082466828	278	423.5	227	437	63.615562438964844	39	JK011703-ara1	Tafsir07055-ara1