id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0099	true	-1156177890155787101	217	300	1091	1511	1511	300	ولادة المراة اذا وضعت فهي نفساء ونسوة نفاس وليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال------------------------------------------------------------------------- غير نفساء و--------------------------عشراء كذا في الصحاح ولا حد لاقله لان خروج---------------------------------------------------------------------- الولد امارة بينة علي انها من الرحم فلا حاجة الي ما يءيد جانب كونها من الرحم بخلاف الحيض اذ لم يوجد هناك ما يدل علي انها من الرحم فجعل الامتداد مرجحا واكثره اربعون يوما لانه صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما S قوله والنفاس الخ تسمية بالمصدر واما-------------------------------------------------------------------------------- اشتقاقه من تنفس الرحم او خروج النفس-	99	-5259900135989939952	Shia000317Vols-ara1.ms01063	false	-489929730997258398	70	149	361	777	1564	300	ولادة المراة اذا وضعت فهي نفساء علي ما في الصحاح والقاموس ومجمع البحرين وعن الغريبين يقال نفست المراة بضم النون وفتحها وفي الحيض بالفتح لا غير كما قيل فهي نفساء والجمع نفاس بكسر النون مثل عشراء وعشار-------- ولا ثالث لهما كما في الصحاح والقاموس ويجمع ايضا علي نفساوات من تنفس الرحم او من النفس بمعني الولد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بمعني الدم لمكان استلزام خروج الدم غالبا ولعله اولي من سابقيه بل عن المطرزي ان اشتقاقه من تنفس الرحم او خروج النفس	1063	3007332831309180731	99	-77.0	76	670	14.776119232177734	15	JK011703-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK011703-ara1.ms0479	true	4982316582188965469	201	249	981	1227	1491	300	وابن السبيل لما قال في الكافي وغيره انما عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فن---به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات----------------------------------------------- قوله هو منقطع الغزاة الخ قال في الظهيرية في سبيل الله	479	-5259900135989939952	Shia000317Vols-ara1.ms05301	false	-6350719217389427663	241	284	1254	1473	1553	300	وابن السبيل وف-------ي الكشاف------ انما عدل----------------------------------- للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنا لها ومصبا الي ان قال وتكرير في في قوله تعالي و-----------------------------في سبيل الله	5301	3007332831309180731	157	254.5	126	296	53.0405387878418	27	JK011703-ara1	Shia000317Vols-ara1