id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0022	false	8979156260645237807	214	242	1196	1345	1642	300	غسل وجه-ه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل يده اليسري اللهم لا تعطني	22	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0259	true	-567571899564515813	273	300	1390	1536	1536	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل---- اليسري اللهم لا تعطني-	259	-5901131014849447879	138	251.5	112	151	91.39073181152344	23	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0022	false	8979156260645237807	205	292	1139	1601	1642	300	الاستنشاق اللهم ارحن--ي راءحة الجنة وارزقني من نعيمها وعند --------------------------------------------------------غسل وجهه ال-----لهم بيض وجهي ي------وم تبيض وجوه وتسو---------------------------------د وجوه------- وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل يده- اليسري اللهم------------ لا تعط-ني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون ا-------------------------------------حسنه وعند مسح------ عنقه اللهم اعتق عنقي م-----------------------------ن النار وعند غسل رجليه ال------------لهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل الاقدام	22	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	133	246	709	1321	1584	300	الاستنشاق اللهم اوجد لي راءحة الجنة وانت عني راض وفي الاستنثار اللهم اني اعوذ بك من رواءح النار ومن سوء الدار وعند غسل وجهه يقول اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بظلماتك يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او- من وراء ظهري وعند --------------------------------------------------------مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم اسمعني مناديا الجنة مع الابرار وعند مسح رقبته يقول اللهم فك رقبتي م-ن النار واعوذ بك من السلاسل والاغلال وعند غسل الرجل اليمني يقول اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل الاقدام	260	-5901131014849447879	337	544.0	270	671	50.22354507446289	52	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0225	false	377556514328570334	52	90	240	443	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار وباسناد حسن عن-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	225	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	44	86	231	444	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل و--------------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله فتح الباري 2273 و-------عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	326	-5901131014849447879	159	277.0	128	240	66.25	28	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0225	false	377556514328570334	57	111	266	539	1493	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وروي البزار وباسناد حسن عن النبي صلي الله عليه وسلم من سد فرجة من الصف غفر له وفي ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم قال خياركم الينكم مناكب في الصلاة	225	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	94	0	487	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة حديث 674 قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف وقال الامام النووي يستحب ان يفسح لمن يريد الدخول الي الصف المجموع 4301 ويءيد ذلك ما ورد في الحديث من قول------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- خياركم الينكم مناكب في الصلاة	329	-5901131014849447879	173	120.5	141	587	29.471891403198242	28	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0198	false	8424970813986652892	63	115	324	573	1548	300	صلي الله عليه وسلم من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر كم------------ا في	198	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	4	56	20	268	1574	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثي-----------------------------------------ن وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وهكذا في	585	-5901131014849447879	205	369.5	160	290	70.68965148925781	41	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0198	false	8424970813986652892	63	113	324	566	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	198	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	74	123	379	613	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	679	-5901131014849447879	225	423.5	178	251	89.64143371582031	46	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0489	false	6849190847355593847	123	175	634	903	1498	300	ولهذا قال في الجوهرة اعلم ان -الافضل في الزكاة والفطرة والنذ-ر الصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	489	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0923	true	-8566042418245405213	3	52	22	283	1577	300	عليهم جاء في الفتاوي الهندية والافضل في الزكاة والفطر- والنذور الصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	923	-5901131014849447879	239	443.0	190	271	88.19187927246094	41	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0489	false	6849190847355593847	125	175	644	903	1498	300	في الجوهرة اعلم ان -الافضل في الزكاة والفطرة والنذر --الصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	489	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms0961	true	3486907753193544449	210	257	1084	1336	1570	300	في الفتاوي الهندية والافضل في الزكاة والفطر- والنذور والصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	961	-5901131014849447879	233	436.0	187	262	88.9312973022461	40	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0499	false	3924279421621488976	190	238	1032	1309	1633	300	الل-----ه سبحانه شرع الصوم لفواءد اعظمها ايجابه---- شيءين ينشا احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء فاذا شبعت النفس جاعت الاعضاء كلها ومن	499	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms1024	true	-6523005236107793643	59	104	309	566	1629	300	الله شرعه سبحانه---------- لفواءد اعظمها كونه موجبا شيءين----- احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت------ جاعت-------- كلها وما	1024	-5901131014849447879	240	429.0	197	286	83.91608428955078	35	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0499	false	3924279421621488976	190	287	1032	1573	1633	300	الل-----ه سبحانه شرع الصوم لفواءد اعظمها ايجابه---- شيءين ينشا احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء فاذا شبعت النفس جاعت الاعضاء كلها ومن فواءده اقتضاءه الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة والعطف علي المساكين لذوق الم الجوع فاذا ذاق الم الجوع في بعض الاوقات تذكر به من هو ذاءقه جميع الاوقات فيسارع الي رحمت------ه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيتدارك من حاله هذه داءما بايصال الاحسان اليه فينال بذلك عند الله ------من حسن الجزاء	499	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms1028	true	1822557377230721953	143	251	812	1417	1684	300	الله شرعه سبحانه---------- لفواءد اعظمها كونه موجبا شيءين----- احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت------ جاعت-------- كلها وما عن هذا صفاء القلب من الكدر فان الموجب لكدوراته فضول اللسان والعين وباقيها وبصفاءه تناط المصالح والدرجات ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين فانه لم-----------ا ذاق الم الجوع في بعض الاوقات -ذكر--- من ه--ذا في عموم الاوقات فتسارع اليه الرقة عليه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه ب---------------الاحسان اليه فينال ما-- عند الله تعالي من حسن الجزاء	1028	-5901131014849447879	417	690.0	337	668	62.425148010253906	61	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0499	false	3924279421621488976	190	287	1032	1573	1633	300	الل-----ه سبحانه شرع الصوم لفواءد اعظمها ايجابه---- شيءين ينشا احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها--------------------------------- في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء فاذا شبعت النفس جاعت الاعضاء كلها ومن فواءده اقتضاءه الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة والعطف علي المساكين لذوق الم الجوع فاذا ذاق الم الجوع في بعض الاوقات تذكر به من هو ذاءقه--- جميع الاوقات فيسارع الي رحمت------ه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيتدارك من حاله هذه داءما بايصال الاحسان اليه فينال بذلك--- عند الله من حسن الجزاء	499	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms1181	true	4071088092215668791	21	134	109	751	1640	300	الله شرعه سبحانه---------- لفواءد اعظمها كونه موجبا شيءين----- احدهما عن الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتهاسورة النفس حدتها وهيجانها وسطوتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت------ جاعت-------- كلها وما عن هذا صفاء القلب من الكدر فان الموجب لكدوراته فضول اللسان والعين وباقيها وبصفاءه تناط المصالح والدرجات ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين فانه لم-----------ا ذاق الم الجوع في بعض الاوقات -ذكر--- من هذا حاله في جميع الاوقات فتسارع اليه الرقة عليه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه ب---------------الاحسان اليه فينال بذلك ما عند الله من حسن الجزاء	1181	-5901131014849447879	423	704.5	343	701	60.342369079589844	62	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0489	false	6849190847355593847	122	175	626	903	1498	300	الاخوات ولهذا قال في الجوهرة اعلم ان -الافضل في الزكاة والفطرة والنذ-ر الصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	489	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms2029	true	2914131692023706709	88	138	467	736	1592	300	الاحوذي 3261 وجاء في الفتاوي الهندية والافضل في الزكاة والفطر- والنذور الصرف اولا الي الاخوة والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	2029	-5901131014849447879	242	444.0	193	279	86.73834991455078	41	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms1326	false	-8589621170620962022	214	239	1107	1232	1532	300	صلي الله عليه وسلم---- الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داود	1326	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms2527	true	-2729141452993251605	117	143	616	745	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داود	2527	-5901131014849447879	125	243.5	100	129	96.89922332763672	25	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011703-ara1.ms0001	false	-1443628395154765004	153	220	925	1334	1817	300	هذه الامة مع علماءهم كمثل بني اسراءيل مع انبياءهم ف------------------------------------------------------------جعل في قدماء هذه الامة اءمة ك--الاعلام مهد بهم قواعد الشرع وشيد بنيان الاسلام واوضح باراءهم معضلات الاحكام لينال الفلاح من اتبعهم الي يوم القيام اتفاقهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة تضء- القلوب بانوار افكارهم وتسعد النفوس باتباع-- اثارهم وخص من بينهم نفرا باعلاء اقدارهم ومناصبهم وابقاء اذكارهم ومذاهبهم اذ علي اقوالهم مدار الاحكام وبمذاهبهم يفتي فقهاء الاسلام	1	-5259900135989939952	Shamela0010517-ara1.ms2699	true	9014739625885423111	233	300	1234	1629	1629	300	هذه الامة مع علماءها كالامم الخالية-- مع انبياءها واظهر في كل طبقة من فقهاءها اءمة يقتدي بها وينتهي الي رايها وجعل في سلف-- هذه الامة اءمة من الاعلام مهد بهم قواعد الاس-----------------لام واوضح ب----هم مشكلات الاحك--------------------------------------ام اتفاقهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة تحيا القلوب باخبار------هم وتحصل السعادة باقتفاء اثارهم ثم اختص منهم نفرا -اعلي قدره---م ومناصبهم وابقي ذكره---م ومذاهبهم ف--علي اقوالهم مدار الاحكام وبمذاهبهم يفتي فقهاء الاسلام-	2699	-5901131014849447879	266	409.0	219	474	56.11814498901367	30	JK011703-ara1	Shamela0010517-ara1