id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0513	true	-5319163338983783869	196	258	926	1240	1437	300	فسد صومه ------اي دخان كان----------- حتي ان من تبخر ببخور فاواه الي نفسه واشتم دخانه فادخله حلقه ذاكرا -لصومه افطر سواء كان عودا او عنبرا او غيرهما لامكان التحرز عن ادخال المفطر جوف-------ه وهذا مما يغفل عنه كثير--------- فليتنبه له ولا يتوهم انه كشم الورد وماءه والمسك لوضوح الفرق بين هواء تط---يب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل الي جوفه بفعله	513	-5259900135989939952	ShamAY0036019-ara1.ms53	false	-3697174800939735749	66	124	343	643	1555	300	فسد صومه سواء كان دخان عنبر او غيرهما حتي ان من تبخر ببخار فاواه الي نفسه وش--م دخان------------ه ذاكرا للصوم- افطر--------------------------------- لامكان التحرز عن ادخال المفطر جوفه ودماغه وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس فليتنب---ه ولا يتوهم انه كشم الورد وماءه والمسك لوضوح الفرق بين هواء التطييب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل الي جوفه بفعله	53	-655635739058255154	255	422.5	203	351	72.64957427978516	42	JK011703-ara1	ShamAY0036019-ara1
JK011703-ara1.ms0523	true	-6437661020864508172	61	145	310	741	1560	300	به اختلفوا في معني التغذي قال بعضهم ان يميل الطبع الي اكله وتنقضي شهوة البطن به وقال بعضهم هو ما يعود نفعه الي -صلاح البدن وفاءدته في------ما اذا مضغ لقمة -ثم اخرجها ثم ابتلعها فعلي القول الثاني تجب الكفارة وعلي الاول لا تجب و----------علي هذا الورق الحبشي والحشيشة والقطاط اذا اكله فعلي القول الثاني لا تجب الكفارة لانه لا نفع فيه للبدن وربما يضره وينقص عقله وعلي القول الاول تجب لان الطبع يميل اليه وتنقضي به شهوة البطن---- كذا في الجوهرة وقال في شرح	523	-5259900135989939952	ShamAY0036019-ara1.ms54	false	-1714174807486102897	21	100	118	533	1622	300	و--اختلفوا في معناه فقيل هو-------- ان يميل الطبع الي----ه وتنقضي شهوة البطن به وقيل------ هو ما يعود نفعه الي اصلاح البدن وفاءدته تظهر في ما اذا مضغ لقمته ثم اخرجها ثم ابتلعها فعلي القول الثاني تجب الكفارة وعلي الاول لا تجب وهو الاصح وعلي هذا الورق الحبشي والحشيش- والقطاط--------- فعلي القول الثاني لا-تجب الكفارة لانه لا-نفع فيه للبدن وربما يضره وينقص عقله وعلي القول الاول تجب لان النفس تميل اليه وتنقضي--- شهوة البطن منه كذا في الجوهر النير--- شرح	54	-655635739058255154	367	634.5	297	453	81.01544952392578	61	JK011703-ara1	ShamAY0036019-ara1