id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0154	true	3750459278980487392	117	154	580	763	1583	300	المحيط ينبغي ان يقول اللهم اني اريد صلاة كذا فيسرها لي وتقبلها مني وهو--------------------------------------------------------------------------- يفيد ان التلفظ به------------------------------ا يكون بهذه العبارة- لا -نحو نويت او انوي------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخفي------------------------------------------ ان سءال التوفيق والقبول شء اخر غير التلفظ بها	154	-5259900135989939952	ShamAY0036002-ara1.ms06	false	-2469062855195527785	32	114	157	573	1490	300	الصلاة ينبغي ان يقول اللهم اني اريد صلاة كذا فيسرها لي وتقبلها مني لان هذا سءال التوفيق من الله للاداء والقبول فيكون مسنونا انتهي2 ثم بعد هذا كله يفيد ان التلفظ بالنية المتنازع في استحبابه هو ما يكون بهذه العبارة3 لا بنحو نويت او -نوي كما عليه عامة المتلفظين بالنية ما بين عامي وغيره ففي دعوي استنان التلفظ بها نظر ظاهر ولا يخفي ما في سنده علي ما في البداءع فانه غير خاف ان سءال التوفيق والقبول شء اخر غير التلفظ بها	6	7812180814172765910	174	270.5	137	417	41.726619720458984	30	JK011703-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK011703-ara1.ms0163	true	3357197974729785498	110	208	596	1076	1539	300	في الجواز -اذا اكتفي به اي بغير العربي --ولا خلاف في عدم الفساد حتي اذا قرا معه بالع--ربية قدر ما تجوز به الصلاة جازت صلاته ا ه وحكي مثله في البحر عن الهداية ثم قال وفي فتاوي قاضي خان انها تفسد عندهما والتوفيق بينهما بحمل ما في الهداية علي ما اذا كان ذكرا او تنزيها وبحمل ما في الفتاوي علي--------------------------- القصص والامر والنهي كالقراءة الشاذة فانهم صرحوا في الفروع انه لا يكتفي بها ولا تفسد وفي اصول شمس الاءمة-------- ان الصلاة تفسد بها فيحمل الاول علي ما اذا كان ذكرا والثاني علي غيره-------------- كما بيناه في كتابنا لب --------	163	-5259900135989939952	ShamAY0036002-ara1.ms37	false	1648896179380239424	136	232	736	1215	1575	300	في الجواز 5اذا قرا-------- بغير العربية5 ولا خلاف في عدم الفساد حتي اذا قرا معه من العربية قدر ما يجوز به الصلاة جازت صلاته -----------------------------------------وفي فتاوي قاضي خان6 ت----فسد عندهما والتوفيق بينهما بحمل ما في الهداية علي ما اذا كان ذكرا او تنزيها وبحمل ما في الفتاوي علي ما اذا كان المقروء من مكان القصص والامر والنهي كالقراءة الشاذة فانهم صرحوا---------- انه لا يكتفي بها ولا تفسد وفي اصول شمس الاءمة السرخسي ان الصلاة تفسد بها فيحمل الاول علي ما اذا كان ذكرا والثاني علي ما اذا كان غير ذكر كما بيناه في كتابنا المسمي بلب	37	7812180814172765910	398	710.0	318	542	73.43173217773438	73	JK011703-ara1	ShamAY0036002-ara1