id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms1074	true	64763213372419301	202	244	997	1214	1479	300	المشار اليه اذا لم يكن من جنس المسمي فالعبرة للمسمي كما لو باع فصا علي انه ياقوت فاذا هو زجاج كان--- باطلا والذك-ر والانثي من بني ادم جنسان ف---------------------------------------------تعلق الحكم بالمسمي وهو معدوم ولا يتصور تصحيح الكلام في المعدوم ايجابا او- اقرارا	1074	-5259900135989939952	Sham19Y0016526-ara1.ms299	false	-1417472307274374136	44	92	217	465	1516	300	المشار اليه اذا لم يكن من جنس المسمي فالعبرة للمسمي كما لو باع فصا علي انه ياقوت فاذا هو زجاج فالبيع باطل- والذكور والاناث من بني ادم جنسان مختلفان فاذا لم يكن المشار اليه من جنس المسمي تعلق الحكم بالمسمي وهو معدوم ولا يمكن- تصحيحه----------------- ايجابا ولا اقرارا	299	2650053090680356936	187	311.0	148	267	70.0374526977539	32	JK011703-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK011703-ara1.ms1718	true	-188424233797823569	109	191	536	920	1466	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه -هو ما رواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسل--م وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ما ور------------اءك قال شر يا رسول الله ما تركت --حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال -------------كيف تجد قلبك قال----- مطمءنا بالايمان قال ف--------------ان عادوا فعد	1718	-5259900135989939952	Sham19Y0016526-ara1.ms987	false	-4567347915189647117	58	130	289	639	1531	300	عمار بن ياسر-رضي الله عنه وهو ما روي او-------------------------------------------- عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ق--------ال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب -----رسول الله عليه السلام وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله عليه السلا--------م قال عليه السلام ما رواءك ق-ل شر------------- ما تركوني حتي نلت ----وذكرت الهتهم بخير قال عليه السلام فكيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال عليه السلام له ان عادوا فعد	987	2650053090680356936	276	418.5	215	434	63.5944709777832	49	JK011703-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK011703-ara1.ms2010	true	-6384638191474026115	24	96	124	500	1568	300	مشايخنا انهما يضمنان في هذا الفصل وقالوا ان العلة لا تص-ح لاضافة الحكم اليها --هنا فانها ليست تتعدي- فيكون الحكم مضافا الي الشرط علي ان الشرط يجعل خلفا عن العلة --هنا باعتبار ان الحكم يضاف اليه وجودا عنده وشبه هذا بحفر البءر قالوا- وهو غلط بل الصحيح من المذهب ان شهود الشرط لا يضمنون بحال-------------------- وهذا لان قوله انت حر مباشرة -لاتلاف المالية وعند وجود مباشرة الاتلاف يضاف الحكم ا-----ليه دون الشرط	2010	-5259900135989939952	Sham19Y0016526-ara1.ms810	false	4993996528529611556	0	77	0	403	1597	300	مشايخنا انهم- يضمنون في هذا الفصل وقالوا ان العلة لا تصلح لاضافة الحكم اليها هاهنا فانها ليست متعدية فيكون الحكم مضافا الي الشرط علي ان الشرط يجعل خلفا عن العلة هاهنا باعتبار ان الحكم يضاف غليه وجودا عنده وشبه هذا بحفر البءر ثم قال وهو غلط بل الصحيح من المذهب ان شهود الشرط لا يضمنون بحال نص عليه في الزيادات وهذا لان قوله انت حر مباشرة الاتلاف للمالية وعند وجود مباشرة الاتلا-----ف الحكم يضاف اليه دون الشرط	810	2650053090680356936	361	658.5	290	409	88.2640609741211	58	JK011703-ara1	Sham19Y0016526-ara1