id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0775	true	-4682640451144046136	230	299	1153	1489	1491	300	تزوج امراة فلم يدخل بها حتي غاب----- فاخبره مخبر انها قد ارتدت عن الاسلام والعياذ بالله والمخبر ثقة عنده وهو حر او مملوك ----------------------------------او محدود -في قذف----------- وسعه ان يصدقه ويتزوج اربعا سواها لان--------ه اخبره بامر ديني وهو حل نكاح الاربع له وهذا امر بينه وبين ربه وكذا اذا كان غير ثقة وكان اكبر رايه -----انه صادق لان خبر الفاسق يتايد باكبر الراي------- وان كان اكبر رايه انه كاذب	775	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0378	false	8912635273529900290	60	132	310	648	1479	300	تزوج امراة فلم يدخل بها حتي غاب عنها فاخبر- مخبر انها قد ارتدت عن الاسلام وبانت منه واراد ان يتزوج اربع نسوة فان كان الذي اخبره بذلك ثقة مسلما عبدا او حرا او محدودا في قذف او غير ذلك وسعه ان يصدقه ويتزوج اربعا سواها فان كان الذي اخبره --------------------------------------------------------------------غير ثقة الا انه وقع في قلبه انه صادق وكان علي ذلك اكبر رايه فهذا والاول سواء وان كان اكبر رايه انه كاذب	378	-2634952613868240900	174	252.0	136	407	42.7518424987793	29	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms0910	true	1480215527109771755	212	297	1089	1489	1501	300	اقر ان هذه----------- اخته -----------او امه او بنته رضاعا ثم اراد-------- ان يتزوجها وقال اخطات او وهمت--------- او نسيت وصدقته فهما م---------صدقان عليه وله ان يتزوجها ولو ثبت عليه اي ولو ثبت علي قوله وق------ال هو حق كما قلت ثم تزوجها ------فرق بينهما وان---------------------------------------------------------------------- اقرت به--------- وانكر ثم ------اكذبت نف-------سها وقالت اخطات وتزوجها جاز وكذا ان تزوجها قبل ان تكذب نفسها جاز ولو اقرا جميعا بذلك ثم اكذبا انفسهما وقالا اخطانا ثم تزوجها جاز وكذا------------------------------------------------- في النسب ليس يلزمه------ الا ما ثبت- عليه حتي لو	910	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3956	false	-864436898838144007	105	219	504	1063	1463	300	اقر الزوج ان امراة هي اخته من الرضاعة او امه--- من الرضاعة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها وقال انما ا---وهمت او اخطات او نسيت فصدقته المراة فانهما يصدقان----- وله ان يتزوجها ان شاء وان ثبت--------- علي قوله الاول فقال هو حق كما قلت ثم تزوجها فانه يفرق بينهما ولا مهر لها عليه ان لم يكن دخل بها وكذلك اذا قال هي ابنتي من الرضاعة واذا اقرت المراة بذلك وانكر الزوج ثم اكذبت المراة نفسها وقالت اخطات وتزوجها الرجل فهو جاء--------------------------ز ولو اقرا جميعا بذلك ثم اكذبا انفسهما وقالا اخطانا ثم تزوجها فان النكاح جاءز ولا يفرق بينهما وكذلك هذا الباب الاول كله في النسب ليس يلزم من هذا الا ما ثبتا عليه ولو ---	3956	-2634952613868240900	283	364.5	220	608	46.546051025390625	43	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1097	true	5405637796173615661	62	93	302	447	1417	300	قال العبد او المكاتب اذا اعتقت فكل مملوك املكه حر ف---عتق فملك مملوكا------ عتق بخلاف ما لو ---------------------------------------------قال كل مملوك املكه الي خمسين سنة فهو حر ف-----عتق قبل ذلك فملك---------------ه لا	1097	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1582	false	1258634847822781578	67	113	353	561	1470	300	قال ال-----------عبد اذا اعتقت فكل مملوك املكه بعدما اعتق فهو مدبر او حر ثم عتق ثم ملك مملوكا كان حرا كما قال ولو لم يقل اذا اعتقت ولكنه قال كل مملوك املكه الي خمسين سنة فهو مدبر ثم اعتق قبل الاجل ثم ملك مملوكا فانه لا	1582	-2634952613868240900	96	131.5	74	219	43.83561706542969	17	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1393	true	-3421737832855161397	72	105	373	533	1528	300	عمر رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الل-----ه اني--- استفدت مالا وهو عندي نفيس افاتصدق به فقال------------- صلي الله عليه وسلم تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق ثمرته	1393	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4695	false	6995592505085973037	126	161	608	776	1474	300	عمر رضي الله------ عنه ------لرسول الله جميه اني قد استفدت مالا وهو عندي نفيس افاتصدق به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق باصله- لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق ثمرته	4695	-2634952613868240900	146	247.0	116	181	80.6629867553711	26	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1718	true	-188424233797823569	125	192	612	925	1466	300	عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت --حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير -قال------------ كيف تجد قلبك قال----- مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد وقال	1718	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2578	false	-8535988651722959346	155	220	742	1052	1426	300	عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ق--------ال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم----- ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر------------- ما تركوني حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال عليه السلام كيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد -قال	2578	-2634952613868240900	280	489.5	220	338	82.84024047851562	53	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1735	true	7385090906417425661	14	54	75	299	1540	300	اشترك العبدان الماذونان-------------- شركة عنان علي ان يشتريا بالنقد والنسيءة------------------------------------- بينهما------ لم يجز من ذلك النسيءة وجاز النقد--------------------- لان في النسيءة معني---------------------------------------------- الكفالة عن صاحبه ولو------------- اذن لهما الموليان في الشركة علي الشراء بالنقد والنسيءة ولا دين عليهما فهو جاءز	1735	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3416	false	-4701277181680389937	26	88	131	472	1523	300	اشترك العبدان الماذون لهما في التجارة شركة عنان علي ان يشتريا بالنقد والنسيءة علي ان ما اشتريا بالنقد والنسيءة فهو بينهما نصفان لم يجز من ذلك النسيءة وجاز النقد لان احدهما اذا اشتري متاعا بالنسيءة كان الضمان كله عليه ولشريكه نصف المتاع فهذا بمنزلة الكفالة والعبد لا تجوز كفالته فان اذن لهما الموليان في الشركة في هذا-------------------- ولا دين عليهما فهو جاءز	3416	-2634952613868240900	174	257.0	141	361	48.19944763183594	26	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1794	true	1120326666002153952	131	187	643	881	1433	300	قال انقد فلانا الف دره---------------------------------------------------------م له علي او قال اضمن له عني او------------ قال اضمن له الالف التي علي او قال اقضه ما له علي او قال اق------------------------------------ضه عني او قال اعطه الالف التي له علي او قال اعطه عني الف درهم او قال -----------------------------------------------------اوفه عني الف درهم ففعل ----------------------------------------الم--------------امور فانه ي-----رجع--- علي الامر في هذه ------	1794	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4079	false	-4450783031014537151	65	159	337	760	1382	300	قال انقد فلانا الف درهم له علي فنقدها اياه فهو جاءز وهو علي الامر وقوله انقده ما له علي -وقوله ا--نقده عني سواء وكذلك اذا قال ا------------------------------قضه ما له علي او قال اقضه عني وكذلك اذا قال ادفع اليه الذي له علي او قال اع------طه الذي له علي او قال اعطه عني الف درهم او قال اوفه ما له علي فهذا كله باب واحد واذا سمي المال وقال اعطه عني الف درهم فهذا اقرار من الامر بان المال عليه واذا دفعه المامور الي الذي ام-ره ان- ينقده رجع به علي الامر ان كان خليطا	4079	-2634952613868240900	172	255.5	127	464	37.068965911865234	30	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011703-ara1.ms1822	true	-1288513308961201333	0	99	0	452	1453	300	فمات رب المال وهو لا يعلم فاتي بالمبتاع م----------------------------صرا اخر ف---نفقه المضارب في مال---------------------- نفسه وهو ضامن لما----------------------- هلك به---------- في الطريق -----------------فان سلم المتاع جاز -بيعه لبقاءها في حق البيع ولو خرج من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المصر قبل موت رب المال---------- ثم مات--------- لم يضمن و-------------نفقته في سفره ا ه وقول البزازي فاتي بالمبتاع مصرا يعني------------------------------------------------ غير مصر رب المال لما قال قبله ولو اخرجه يعني بعد موت رب المال الي مصر رب المال لا يضمن لانه يجب عليه تسليمه فيه ا ه ولما قال قاضي خان ولو خرج المضارب بعدما مات رب المال الي مصر رب المال لا يضمن	1822	-5259900135989939952	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1127	false	-3303402954078259032	165	297	784	1435	1448	300	فمات رب المال وهو لا يعلم بموته ثم سافر المضارب بالمتاع حتي اتي ابه مصرا اخر فان نفقة المضارب في سفره بعد موت رب المال علي نفسه ولا يكون شء من ذلك علي المضاربة ولو هلك شء من المتاع في الطريق فالمضارب له ضامن فان سلم المتاع حتي يبيعه المضارب فبيعه جاءز وهو علي المضاربة يستوفي ورثة رب المال راس مالهم من الربح فهو بين الورثة وبين المضارب علي ما اشترط المضارب ورب المال ولو كان المضارب خرج بالمتاع من ذلك المصر قبل موت رب المال فسافر فيه ثم مات رب المال لم يكن عليه ضمان وكان نفقته في سفره حتي ينتهي الي المصر ويبيع المتاع علي المال ولو كان رب المال مات والمضارب بمصر من الامصار غير مصر-------------------------------------------------------------- رب المال والمضاربة متاع في يديه فخرج بها------------------------------- الم-------------------ضارب الي مصر رب المال --------	1127	-2634952613868240900	197	170.0	145	771	25.551231384277344	31	JK011703-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown