id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0008	true	-8785768990192876373	146	196	837	1074	1616	300	توضا ومسح علي --خفيه فقيل له اتفعل هذا قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول اية الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول اية الماءدة ولما قال------ في م-جمع ال---------بيان روي ان ----------ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	8	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms01096	false	-7244210908723188347	173	224	814	1065	1415	300	توضا فمسح علي الخفين وقال ------------------ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الما----ءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الما----ءدة ورواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث ربعي بن حراش عنه قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	3697653286825626163	186	291.5	144	277	67.14801788330078	31	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms0014	true	4839353859077811812	27	111	129	599	1548	300	يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة و--------------------قال شارحه الامام النووي نفعنا الله ببركاتهما قوله كان يعجبهم هذا ال--------------------حديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة معناه ا----ن الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم ---------الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديثه---- في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية	14	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms01097	false	-4348168069272361429	22	116	102	593	1470	300	يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي رواية قال الاعمش قال ابراهيم وفي سنن البيهقي عن ابراهيم بن ادهم قال ما سمعت في المسح علي الخفين احسن من حديث---------- جرير بن عبد الله وكان اعجابهم لذلك لان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوه--------كم الي قوله الي الكعبين الماءدة---------------- فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديث جرير في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علم-- ان حديثه يعمل به وهو يبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية	1097	3697653286825626163	334	560.5	269	527	63.37760925292969	54	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms0038	true	-3401649238544040075	266	300	1312	1482	1482	300	قالت------- وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه-	38	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms00870	false	-2494114589148251066	196	232	947	1134	1464	300	قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا-ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه	870	3697653286825626163	164	291.0	132	189	86.7724838256836	29	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms0198	true	8424970813986652892	68	115	346	573	1548	300	سبح في------ دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر كما في	198	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms01646	false	-5199545304268171314	161	209	814	1046	1525	300	سبح الله عند دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي ---	1646	3697653286825626163	217	414.0	171	235	92.34042358398438	42	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms1269	true	2598984551502614055	236	286	1208	1467	1538	300	له علي اخر دراهم حالة او مءجلة فسرق منه مثلها لم يقطع لانه استيفاء لحقه والحال والمءجل فيه سواء ولان التاجيل لتاخي------ر المطالبة ولو اخذ بزاءد ----علي حقه لانه بمقدار حقه يكون شريكا فيه وهو شاءع وان سرق منه عروضا يقطع اذا- ليس له ولاية الاستيفاء منه الا بيعا بالتراضي	1269	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms04289	false	6725904983106153465	226	269	1093	1318	1467	300	له علي اخر دراهم-------------- فسرق---- مثلها لم يقطع لانه استيفاء لحقه والحال والمءجل فيه سواء -لان ا-------لتاخير لتاخر المطالبة وكذا لو سرق زيادة علي حقه لانه بمقدار حقه يصير شريكا فيه--------- وان سرق---- عروضا -قطع لانه ليس له ولاية الاستيفاء منه ال-----ا بالتراضي	4289	3697653286825626163	196	318.0	157	270	72.59259033203125	31	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms1393	true	-3421737832855161397	59	105	313	533	1528	300	علي وجه يعود نفعه الي العبد فيلزم ولا يباع ولا يورث لهما ان--------- عمر رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال------ صلي الله عليه وسلم تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق ثمرته	1393	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	154	200	770	986	1480	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر----------------------- يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله- لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ي-نفق ثمره -	4823	3697653286825626163	147	224.0	113	242	60.74380111694336	24	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms1538	true	-3283745557041258454	59	96	275	460	1519	300	عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم والناس----- يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1538	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms03964	false	1980288897925702931	98	133	487	662	1476	300	عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون ب--التمر -------السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ف------في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3964	3697653286825626163	163	297.5	129	190	85.78947448730469	32	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms1718	true	-188424233797823569	164	214	794	1035	1466	300	قال ما وراءك قال شر يا رسول ا------لله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير -قال -كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه ابو نعيم في الحلية وعبد الرزاق في مصنفه وفيه نزل قوله تعالي الا من اكره	1718	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms00281	false	-1687209326930779564	0	46	0	226	1506	300	قال ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد شهد عمار بدرا والمشاهد كلها وهاجر الي ارض الحبشة ثم المدينة----------------------- وفيه نزل قوله تعالي الا من اكره	281	3697653286825626163	164	274.5	127	249	65.86345672607422	31	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011703-ara1.ms2000	true	6325433592159199290	172	199	864	991	1489	300	---الي سوقه ان كان سوقيا او الي----- قومه ان كان غير سوقي بعد العصر في اجمع ما كانوا ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	2000	-5259900135989939952	Sham19Y0013252-ara1.ms04589	false	-2194073063127289423	264	287	1293	1412	1472	300	به الي سوقه ان كان سوقيا او الي مسجد قومه ويقول القاضي يقرءكم السلام ويق----------------ول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	4589	3697653286825626163	84	132.0	66	135	62.22222137451172	14	JK011703-ara1	Sham19Y0013252-ara1