id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011703-ara1.ms0918	true	-920761466103330781	171	203	906	1078	1606	300	الطلاق ثابتا اقتضاء فلا يصح فيه نية الثلاث اذ-- لا عموم للمقتضي ولان نية الثلاث انما تصح بطريق المجاز بكو-----ن الثلاث واحدا اعتباريا ولا تصح نية المجاز الا في اللفظ كنية التخصيص	918	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms261	false	-7585642772783863325	136	170	704	880	1559	300	الطلاق ثابتا اقتضاء -لا يصح فيه نية الثلاث لانه لا عموم للمقتضي ولان نية الثلاث انما تصح بطريق المجاز من حيث ان الثلاث واحد- اعتباري- ولا يصح نية المجاز الا في اللفظ كنية التخصيص	261	8418786345307049764	163	292.5	131	179	91.06145477294922	26	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms0990	true	7090821737730397938	190	235	937	1179	1503	300	قالت------ طلقني ثلاثا ---بالف جعل الالف عوضا للثلاث فاذا طلقها واحدة و--------جب ثلث الالف لان اجزاء العوض تنقسم علي اجزاء المعوض اما اذا قالت طلقني ثلاثا علي الف فجعل علي للشرط عند ابي حنيفة والطلاق يصح تعليقه بالشرط واجزاء الشرط لا تنقسم علي اجزاء المشروط	990	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms214	false	-1104489564412497384	131	162	728	892	1627	300	قالت للزوج طلقني ثلاثا علي الف ف--------------------------طلقها واحدة فعندهما يجب ثلث الالف لان اجزاء العوض تنقسم علي اجزاء المعوض وعنده لا يجب شء لان اجزا---------------------------------------------------------------------ء الشرط لا تنقسم علي اجزاء المشروط	214	8418786345307049764	122	183.5	98	259	47.104248046875	19	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1184	true	1408435069469187405	115	202	591	1025	1509	300	فلان يراد به نسبة السكني بدلالة العادة وهي ان الدار لا تعادي ولا تهجر لذاتها بل لبعض ساكنيها الا ان السكني قد تكون حقيقة وهو ظاهر وقد تكون دلالة بان تكون الدار ملكا له فيتمكن من السكني فيها فيحنث بالدخول في دار تكون ملكا لفلان فلا يكون هو ساكنا فيها سواء كان غيره ساكنا فيها او لا لقيام دليل السكني التقديري وهو الملك صرح به في الخانية والظهيرية لكن ذكر شمس الاءمة ان غيره لو كان----- ساكنا فيها لا يحنث لانقطاع النسبة بفعل غيره او حلف لا	1184	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms167	false	-4293731559885072029	75	159	371	797	1501	300	فلان-------- نسبة السكني بدلالة العادة وهو ان الدار لا تعادي ولا تهجر لذاتها بل لبعض ساكن-ها الا ان السكني قد تكون حقيقة وهو ظاهر وقد تكون دلالة بان تكون الدار ملكا له فيتمكن من السكني فيها فيحنث بالدخول في دار تكون ملكا لفلان ولا يكون هو ساكنا فيها سواء كان غيره ساكنا فيها او لا لقيام دليل السكني التقديري وهو الملك صرح به في الخانية والظهيرية لكن ذكر شمس الاءمة ان----ه لو كان غيره ساكنا فيها لا يحنث لانقطاع النسبة بفعل غيره قوله فاذا	167	8418786345307049764	413	791.0	331	439	94.07744598388672	77	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1186	true	-8880308994335900887	0	55	0	280	1461	300	بعض بقي ما عداه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العموم لا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله لا تخرج الا ان اذن لك فانه لا يوجب لكل خروج اذنا اذ لا يمكن حمله علي حقيقة الاستثناء لان الاذن ليس من جنس الخروج فحمل علي الغاية لمناسبة بينهما فا---------------------ن الغاية قصر لامتداد المغيا وبيان لانتهاءه كما ان الاستثناء قصر للمستثني منه وبيان لانتهاء حكمه	1186	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms212	false	-1948645576844985252	174	289	927	1514	1570	300	بعض بقي ما عداه علي حكم النفي فيكون هذا من قبيل لا اكل اكلا لان المحذوف في حكم المذكور لا من قبيل لا اكل لما سيجء من ان الاكل المدلول عليه بالفعل ليس بعام ولهذا لا يجوز نية تخصيصه الا يري ان قولنا لا اتيك الا يوم الجمعة او لا اتيك الا راكبا يفيد عموم الازمنة والاحوال مع الاتفاق علي ان قولنا لا اتيك بدون الاستثناء لا يفيد العموم في الازمان والاحوال فظهر ان ما ذكر في الكشف من ان الفعل يتناول المصدر لغة وهو نكرة في موضع النفي فيعم ليس كما ينبغي قوله وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمناسبة بين الاستثناء والغاية ظاهرة لان الغاية قصر لامتداد المغيا وبيان لانتهاءه كما ان الاستثناء قصر للمستثني منه وبيان لانتهاء حكمه	212	8418786345307049764	143	221.0	117	714	20.028011322021484	22	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1218	true	1181312000265294061	218	259	1102	1318	1542	300	حر او هذا لعبيده الثلاثة ثالثهم ف--------------------------ي الحال و-خير في الاولين---------------- لان سوق --كلامه لا يجاب العتق في احد الاولين وتشريك الثالث له فيما سيق له الكلام ك-----------احدهما حر وهذا فالمعطوف عليه هو الماخوذ من صدر الكلام لا احد المذكورين بالتعين -	1218	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms202	false	-1084540032925417380	85	134	446	714	1567	300	حر او هذا وهذا عطفا للثاني باو وللثالث بالواو يعتق الثالث في الحال ويخير في الاولين ويعين ايهما شاء لان سوق الكلام- لا-يجاب العتق في احد الاولين وتشريك الثالث--- فيما سيق له الكلام فصار بمنزلة احدهما حر وهذا فالمعطوف عليه هو الماخوذ من صدر الكلام لا احد المذكورين بالتعيين	202	8418786345307049764	187	305.5	152	273	68.4981689453125	31	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1291	true	3754702922226080975	19	73	96	410	1647	300	السكر---- حالة تعرض للانسان من امتلاء دماغه من الابخرة المتصاعدة اليه فيتعطل معه عقله المميز بين الامور الحسنة والقبيحة وهو ---حرام بالاجماع لك----ن الطريق المفضي اليه قد يكون ايضا حراما كما في الاربعة السابقة وقد يكون مباحا في الاربعة اللاحقة وسكر المضطر الي شرب الخمر والسكر الحاصل من الادوية والاغذية المتخذة من غير العنب	1291	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms742	false	8061561359358079377	29	74	160	420	1574	300	السكر وهي حالة تعرض للانسان من امتلاء دماغه من الابخرة المتصاعدة اليه فيتعطل معه عقله المميز بين الامور الحسنة والقبيحة والسكر حرام ---اجماعا الا ان الطريق المفضي اليه قد ي-------------------------------------------كون مباحا كسك-------------------ر المضطر الي شرب الخمر والسكر الحاصل من الادوية والاغذية المتخذة من غير العنب	742	8418786345307049764	240	441.0	199	325	73.84615325927734	36	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1929	true	3265548874448438824	207	300	1024	1498	1498	300	يعني لو ادار صكا علي الشهود فاقر عندهم مرتين او اكثر بالف في ذلك الصك فالواجب الف واحد اتفاقا لان الثاني هو الاول لكونه مع-رفا بالمال الثابت في الصك وان لم يقيد بالصك بل اقر بحضرة شاهدين بالف ثم في مجلس اخر بحضرة شاهدين اخرين بالف بلا--- بيان السبب فعند ابي حنيفة يلزم----------ه الفان بشرط مغايرة الشاهدين الاخرين للاولين في رواية وبشرط عدم مغايرتهما لهما في اخري- وهذا بناء علي ان الثاني غير الاول كما اذا كتب لكل الف صكا واشهد علي كل صك شاهدين وعندهما لم يلزمه الا الف واحد لدلالة العرف-	1929	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms109	false	4888654196559660913	44	139	216	700	1549	300	يعني لو ادار صكا علي الشهود فاقر عندهم مرتين او اكثر بالف في ذلك الصك فالواجب الف واحد اتفاقا لان الثاني هو الاول لكونه معترفا بالمال الثابت في الصك فان لم يقيد بالصك بل اقر بحضرة شاهدين بالف ثم في مجلس اخر بحضرة شاهد------ين بالف من غير بيان للسبب فعند ابي حنيفة رحمه الله يلزمه الفان بشرط مغايرة الشاهدين الاخرين للاولين في رواية وبشرط عدم مغايرتهما لهما في رواية وهذا بناء علي ان الثاني غير الاول كما اذا كتب لكل الف صكا واشهد علي كل صك شاهدين وعندهما لم يلزمه الا الف واحد لدلالة العرف	109	8418786345307049764	456	874.0	365	490	93.06122589111328	84	JK011703-ara1	JK007110-ara1
JK011703-ara1.ms1930	true	7889352725992830265	0	41	0	227	1532	300	علي ان تكرار الاقرار لتاكيد الحق بالزيادة في الشهود وان اتحد المجلس فاللازم الف واحد اتفاقا علي تخريج الكرخي لان للمجلس تاثيرا في جميع الكلمات المتفرقة وجعلها في حكم كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واحد S قوله وان اتحد المجلس فاللازم الف واحد اتفاقا هذا	1930	-5259900135989939952	JK007110-ara1.ms109	false	4888654196559660913	139	200	700	1029	1549	300	علي ان تكرار الاقرار لتاكيد الحق بالزيادة في الشهود وان اتحد المجلس فاللازم الف واحد اتفاقا علي تخريج الكرخي لان للمجلس تاثيرا في جم-ع الكلمات المتفرقة وجعلها في حكم كلام واحد وانما قيدنا كلا من الاقرارين بكونه عند شاهدين لانه لو اقر بالف عند شاهد وبالف عند شاهد اخر او بالف عند شاهد-----ين والف عند القاضي فاللازم الف واحد اتفاقا كذا	109	8418786345307049764	206	385.0	168	335	61.49253845214844	32	JK011703-ara1	JK007110-ara1