id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms264	false	686392386487318503	70	168	350	821	1472	300	فواءد ظهير الدين قال له اسلك هذه الطريق فانه امن فسلك فاخذه اللصوص لا يضمن ولو قال له مخوفا وان اخذ مالك فانا ضامن والمسالة بحالها ضمن فصار الاصل ان المغرور قضاء ولو قا--------------------------------------------------------------------------------ل الطحان لبرا---ر اجعل البر في الدلو فجعله فيه فذهب من الثقب الي الماء و----الطحان كان عالما به يضمن اذ غره في ضمن العقد وهو يقتضي السلامة قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحيط--- ما ذكر في- الجواب في قوله فان اخذ مالك فانا ضامن مخالف لما ذكره القدوري فقد ذكر ان من قال لغيره من غصبك من الناس او من بايعت من الناس فانا ضامن لذلك فهو باطل	264	-439833597593024465	Shamela0036573-ara1.ms18	true	1354660359913200660	19	204	95	998	1486	300	فتاوي ظهير الدين قال له اسلك هذا الطريق فانه امن فسلك فاخذه اللصوص لا يضمن ولو قال لو مخوفا و---اخذ مالك فانا ضامن والمسالة بحالها ضمن فصار الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار لو حصل الغرور في ضمن المعارضة او ضمن الغار صفة السلامة للمغرور فصار كقول الطحان لرب البر اجعله ف----ي الدلو فجعله فيه فذهب من النقب الي الماء وكان الطحان عال----ما به يضمن اذ غره في ضمن العقد وهو يقتضي السلامة انتهي وحاصله ان الغار يضمن اذا صرح بالضمان او كان التغرير في ضمن عقد المعاوضة وان لم يصرح بالضمان كما في مسالة الطحان وقد صرح فيها بكون الطحان عالما بالنقب وما ذاك الا ليتحقق كونه غارا كما يشير اليه تسميته بذلك لان من لا علم له بذلك لا يسمي غارا فلو لم يكن العلم شرطا في الضمان لكان حقه ان يعبر عنه بالامر لا بالغار ويءيد ذلك ايضا انه في جامع الفصولين نقل بعد ذلك عن المحيط ان ما ذكره من الجواب في قوله فان اخذ مالك فانا ضامن مخالف لما ذكره القدوري-------- ان ما قال لغيره من غصبك من الناس او من بايعت من الناس فانا ضامن لذلك فهو باطل	18	-4611074689321267963	418	746.5	329	922	45.33622741699219	75	JK011699-ara1	Shamela0036573-ara1