id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms322	false	6923453995567093471	119	208	614	1022	1499	300	من سب النبي عليه الصلاة والسلام او عابه او الحق به نقصا في نسبه او نفسه --------او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب والازد----راء عليه او النقص-- لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب تلو------------------------------------------------------------------------------------------------------يحا كان او تصريحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام او ب------------------------------شء مما جري من البلاء والمحنة عليه او عصمته بشء من العوارض البشرية	322	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms344	true	-3752253926001115433	182	300	870	1411	1411	300	من سب النبي صلي- الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في-------- نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او -غمصه ببعض-- العوارض البشرية-	344	-4748124327275509265	361	641.0	278	554	65.1624526977539	73	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK011699-ara1.ms323	false	7073196371703881468	199	288	995	1462	1512	300	من---- غير شيءا منه او زاد فيه كفعل الباطنية والاسماعيلية او زعم انه ليس بحجة للنبي عليه الصلاة والسلام او ليس فيه حجة ولا معجزة كقول هشام القرظي ومعمر الض-مري انه لا يدل علي الله ولا حجة فيه لرسول الله ولا يدل علي ثواب ولا عقاب ولا حكم فلا محالة في كفرهما بهذا القول وكذا- نكفره-ما بانكاره-ما ان يكون في ساءر معجزات النبي ح-------------------جة له او في خلق السموات والارض دليل علي الله سبحانه لمخالفتهما الاجماع والنقل المتواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام باحتجاجه بهذا كله وتصريح القران به	323	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms393	true	-8045543501676962316	118	212	607	1085	1543	300	منه او غير شيءا منه او زاد فيه-كفعل الباطنية والاسماعيلية-او زعم انه ليس بحجة للنبي صلي- الله عليه وسلم او ليس فيه حجة ولا معجزة كقول هشام الفوطي ومعمر الصيمري انه لا يدل علي الله ولا حجة فيه لرسوله ----ولا يدل علي ثواب ولا عقاب ولا حكم ولا محالة في كفرهما بذلك القول وكذلك نكفر هما بانكار هما ان يكون في ساءر معجزات النبي صلي الله عليه وسلم حجة له او في خلق السموات والارض دليل علي الل-------ه لمخالفتهم- الاجماع والنقل المتواتر عن النبي صلي- الله عليه وسلم باحتجاجه بهذا كله وتصريح القران به	393	-4748124327275509265	413	729.5	331	494	83.60324096679688	66	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK011699-ara1.ms324	false	8539152619569682572	13	172	69	930	1600	300	حققنا كونه من الملاءكة والانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------- كجبريل وميكاءيل وخزن------ة الجنة وخزنة النار اعاذنا الله منها والزبانية وحملة العرش-------------------------------------------------------- وكعزراءيل واسرافيل ورضوان والحفظة ومنكر ونكير من الملاءكة المتفق علي قبول الخبر الوارد بذكرهم فاما من لم تثبت الاخبار بتعيينه من الملاءكة والرسل كهاروت وماروت من الملاءكة والخضر ولقمان وذي القرنين ومريم واسية وخالد بن سنان المذكور انه نبي اهل الرس وزرادشت الذي تدعي المجوس ويذكر المءرخون نبوته فليس الحكم في سابهم والكافر بهم كالحكم فيمن قدمناه اذا لم تثبت لهم تلك الحرمة ولكن يزجر من -نقصهم واذاهم ويءدب ب----حال المقول فيهم لا سيما من عرفت صديقيته وفضله منهم كمريم وان لم تثبت نبوتها واما انكار نبوتهم او كون الاخر من الملاءكة فان كان المتكلم في ذلك من اهل العلم فلا حرج لاختلاف العلماء في ذلك وان كان من عوام الناس زجر عن الخوض في مثل هذا فان عاد ادب اذ ليس لهم الكلام في مثل هذا وقد ذكره السلف------- في مثل هذا مما ليس تحته عمل لاهل العلم فكيف بالعامة --فصل	324	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms402	true	4473293304397091399	95	273	475	1437	1560	300	حققنا كونه من الملاءكة وال-نبيين ممن نص الله عليه في كتابه او حققنا علمه بالخبر المتواتر والمشتهر المتفق عليه بالاجماع القاطع كجبريل وميكاءيل ومالك وخزنة الجنة وجهنم----------------------- والزبانية وحملة العرش المذكورين في القران من الملاءكة ومن سمي فيه من الانبياء وكعزراءيل واسرافيل ورضوان والحفظة ومنكر ونكير من الملاءكة المتفق علي قبول الخبر بهما--------- فاما من لم تثبت الاخبار بتعيينه------------------- كهاروت وماروت في الملاءكة والخضر ولقمان وذي القرنين ومريم واسية وخالد بن سنان المذكور انه نبي اهل الرس وزرادشت الذي تدعي المجوس و-----المءرخون نبوته فليس الحكم في سابهم والكافر بهم كالحكم فيمن قدمناه اذ- لم تثبت لهم تلك الحرمة ولكن يزجر من تنقصهم واذاهم ويءدب بقدر حال المقول فيه- لا سيما من عرفت صديقيته وفضله منه------م وان لم تثبت نبوته- واما انكار نبوتهم او كون الاخر من الملاءكة فان كان المتكلم في ذلك من اهل العلم فلا حرج لاختلاف العلماء في ذلك وان كان من عوام الناس زجر عن الخوض في مثل هذا فان عاد ادب اذ ليس لهم الكلام في مثل هذا وقد -كره السلف الكلام في مثل هذا مما ليس تحته عمل لاهل العلم فكيف ل-لعامة الفصل	402	-4748124327275509265	779	1380.0	630	1030	75.63106536865234	134	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK011699-ara1.ms323	false	7073196371703881468	163	198	847	990	1512	300	بشء منه او جحده او حرفا منه او كذب بشء منه------------------------- او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم بالاجماع	323	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms403	true	4619867894840823418	0	36	0	142	1412	300	بشء منه او------------------------ بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم ب--اجماع	403	-4748124327275509265	115	192.0	86	168	68.45237731933594	26	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK011699-ara1.ms322	false	6923453995567093471	259	298	1300	1486	1499	300	شتم احدا من اصحاب النبي--------- عليه الصلاة والسلام ابا بكر او عمر او عثمان او عليا او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	322	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms405	true	967288836679685268	137	175	696	873	1452	300	شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل----------م ابا بكر او عمر او عثمان-------- او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	405	-4748124327275509265	165	307.0	129	195	84.61538696289062	34	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK011699-ara1.ms323	false	7073196371703881468	96	156	494	807	1512	300	القران فصل ---ومن سب غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففيها خلاف بين اهل العلم احدها ان يقتل لانه سب النبي عليه الصلاة والسلام بسب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد جلد المفتري فصل و------------------------------------------من انتسب الي -ال النبي صلي الله عليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول عليه	323	-439833597593024465	Shamela0023645-ara1.completed.ms407	true	3973510804804055857	56	123	268	609	1483	300	القيام به قال ومن سب غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففيها قولان------------- احدهما-- يقتل لانه سب النبي صلي- الله عليه وسلم يسب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد ح-د المفتري قال وبالاول اقول وروي ابو مصعب عن مالك فيمن سب من انتسب الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي -	407	-4748124327275509265	262	441.5	209	359	72.98049926757812	44	JK011699-ara1	Shamela0023645-ara1.completed