id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms021	false	3333298884253389181	0	29	0	140	1573	300	الله ولو علي نفسه يكفيه ال----------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم- الله من----ه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	21	-439833597593024465	Shamela0012062-ara1.ms198	true	-7883213610251713761	55	90	273	438	1472	300	الله عنه الي ابي موسي من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلمه الله من قلبه شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	198	-5577018167425301960	121	221.0	94	165	73.33333587646484	22	JK011699-ara1	Shamela0012062-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	108	288	593	1524	1580	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -سو بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك و--------------------البينة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك -ان تراجع الحق فان الحق ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا -في ولاء او نسب فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي تولي منكم السراءر ورد- عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق- والضجر والتاذي بالناس والتنكر- للخصوم عند الخصومات في مواطن الحق-- التي يوجب	20	-439833597593024465	Shamela0012062-ara1.ms201	true	-5020324784035614517	81	258	393	1296	1504	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس6 بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي7 -----------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم مما يتلجلج8 في صدرك وربما قال في نفسك فيشكل عليك وما لم ينزل في الكتاب ولم تجربه السنة فاعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله عزوجل واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه و----------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان ---------------------مراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا1 في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه 80 ا او بينة عادلة فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-ات--------- واياك والقلق2 والضجر والتاذي بالناس والتنكر3----------- للخص---م في مجالس القضاء التي يوجب	201	-5577018167425301960	422	641.0	334	1326	31.825037002563477	63	JK011699-ara1	Shamela0012062-ara1