id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms017	true	-2295738678658219161	201	252	1134	1433	1654	300	التي تنعقد بها الولاية------ صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ وهي--- وليتك وقلدتك واستخلفتك واست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبتك والكناية --ثمانية الفاظ وهي--- اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واستندت اليك وقال بعضهم وعهدت اليك وتحتاج الكناية الي ان--------------- يقترن بها--------------- ما ينفي عنها الاحتمال-------------------- مثل ----------------------------احكم فيما اعتمدت---- عليك	17	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1364	false	-7398501089758161297	63	161	346	884	1642	300	التي تنعقد بها الولاية ضربان صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ وهي قد وليتك وقلدتك واستخلفتك واستنبتك فاذا اتي المولي باحد هذه الالفاظ انعقدت الولاية بالقضاء وغيره من الولايات ولا يحتاج مع هذا الصريح الي قرينة اخري الا ان يكون تاكيدا لا شرطا واما الكناية فهي سبعة الفاظ وهي قد اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واس-ندت اليك فهذه الالفاظ لما تضمنته من الاحتمال تضعف عن حكم الصريح حتي يقترن بها في عقد الولاية ما ينفي عنها الاحتمال وتصير في حكم الصريح مثل قوله فانظر فيما وكلته اليك واحكم فيما اعتمدت فيه عليك	1364	-166781166239542393	250	368.0	204	539	46.3821907043457	32	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms020	true	8195706175422271910	94	294	528	1555	1580	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بي-ن الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك وا---------------------لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والف-----هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت--- بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم عند الخصومات--------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	20	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	false	-5184665702198783376	17	209	80	1053	1529	300	الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد حين ولاه القضاء قال اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فر--اجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها و----------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا --استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد--- تولي منكم السراءر ودرا---- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتافف ب-------------------------الخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	1367	-166781166239542393	760	1213.0	602	1129	67.31620788574219	116	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms286	true	4207048857105862131	71	251	368	1256	1493	300	صلي الله عليه وسلم لما اجلي يهود بني النضير من المدينة علي ان لهم ما حملت الابل من اموالهم غير الحلقة والسلاح كان لابي الحقيق مال عظيم بلغ مسك ثور اي ملء جلد ثور من ذهب وحلي وانية مصوغة فلما -----------------------فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر حاصر الحصن الذي فيه ابن ابي الحقيق----------------------------------------------------------------------------------- فنزل ف-------------------------------صالح -----------------------------علي حقن دماء من في الحصن من- المقاتلة و----الذرية علي ان يخرجو---------------ا بذراريهم ويخلوا بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ما كان لهم من مال وارض وعلي ترك البيضاء والصفراء--------- والكراع------------------ الا ثوبا علي ظهر انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرءت----- ذمة الله وذمة رسوله منكم ان كتمتموني شيءا فصالحوه علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لكنانة بن الربيع عم حيي بن اخطب ما فعل مسك حيي الذي فعل به من بني النضير فقال اذهبته--------------------------------------------------------------- النفقات والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد قريب والمال اكثر ارايت ان وجدناه عندك اقتلك قال نعم فجاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل----------ه اني رايت كنانة يطوف بهذه الخربة كل	286	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3584	false	5558782431537165554	127	300	641	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم ان ينصب المنجنيق عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ايقنوا بالهلكة سالوا الصلح وارسل------------------------------------------------ ابن ابي الحقيق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فاكملك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فنزل كنانة بن الربيع ابن ابي الحقيق فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة وترك الذرية لهم و--يخرجون من خيبر وارضها بذراريهم ويخلون بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ما كان لهم من مال وارض وعلي -------------الصفراء والبيضاء والكراع والحلقة وعلي البز الا ثوبا علي ظهر انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرءت منكم ذمة الله وذمة رسوله----- ان كتمت-وني شيءا فصالحوه عل-----------------------ي ذل------ك وكان عند كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق كنز بني الن---------------------------ضير فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فجحد ان يكون يعلم مكانه وقال نفد في النفقة -والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-------------- اكثر من ذلك ثم --------------------------جاء رجل من ي--هود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت كنانة يطيف بهذه الخربة كل-	3584	-166781166239542393	480	679.0	376	1182	40.60913848876953	75	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms286	true	4207048857105862131	185	300	934	1493	1493	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنانة بن الربيع عم حيي بن اخطب ما فعل مسك حيي الذي فعل به من بني النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد قريب والمال اكثر ارايت ان وجدناه عندك اقتلك قال نعم فجاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اني رايت كنانة يطوف بهذه الخربة كل غداة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فاخرج منها بعض كنزهم ثم ساله عما بقي فابي ان يءديه فامر به الز--------------------------بير بن العوام ف---قال عذبه حتي تستاصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتي اشرف علي نفسه ثم دفعه رسول الله صلي الله عليه-	286	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3585	false	-5824570240154703422	1	70	5	343	1482	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان وجدناه عندك اقتلك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فاخرج منها بعض كنزهم ثم ساله عما بقي فابي ان يءديه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير بن العوام به فقال عذبه حتي تستاصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتي اشرف علي نفسه ثم دفعه رسول الله صلي الله عليه	3585	-166781166239542393	298	557.5	237	589	50.5942268371582	58	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms287	true	-692416880986520458	65	131	319	648	1477	300	--------فقال زيد--------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم الا خيرا او لا نعلم منهم الا خيرا وهذا ----لكذب و--باط----ل واما علي رضي الله عنه فانه قال يا رسول الله ان النساء لكثير وانك لتقدر---- ان تستخلف واسال الجارية فانها -تصدقك---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة ليسالها فقام اليها علي------------ فضربه-----ا شديدا وجعل يقول اصدق-----------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول ------------والله ما	287	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3383	false	7092811055514248292	173	259	877	1292	1478	300	وقاله ثم قال يا رسول الله اهلك------------- ولا نعلم الا خ-------------------------يرا وهذا هو الكذب والباطل قال واما علي بن ابي طالب -فانه قال يا رسول الله ان النساء لكثير وانك لقادر علي ان تستخلف واسال الجارية فانها ستصدقك قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة ليسالها فقام اليها علي بن ابي طالب فضربها ضربا شديدا وقا-----ل اصدقي رسول الله وساق نحو ما تقدم وقال في خبر الوحي قالت فو الله ما برح رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه حني تغشاه من الله ما	3383	-166781166239542393	258	406.5	205	459	56.20915222167969	40	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms287	true	-692416880986520458	164	230	812	1151	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد في بعض غزواته رجلا فاتهمه بانه جاسوس للعدو فعاقبوه حتي اقر ومن ذلك انه صلي الله عليه وسلم بلغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من المنافقين----------------------------- يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك--------------- فبعث -----------------------------اليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من اصحابه وامرهم ان يحرقوا عليهم البيت------ ففعل طلحة ذلك واقتحم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله واقتحم اصحابه فافلتوا	287	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3655	false	-4574627235661988778	50	138	251	708	1523	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحملونه فقال لا اجد ما احملكم عليه فتولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون فعذرهم الله تعالي قال وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت سويلم اليهودي يثبطون الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من اصحابه وامره- ان يحرق --عليهم --بيت سويلم ففعل طلحة فاقت----حم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله واقتحم اصحابه فافلتوا	3655	-166781166239542393	184	149.5	148	593	31.028667449951172	29	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK011699-ara1.ms292	true	5786038200275200516	0	53	0	296	1638	300	ليمعن في الكشف بخلافهم --------------------------اذا سالهم احد الخصمين فصل الحكم -لا يءخروه --------------------------------------------السادس-- له رد الخصوم اذا -عضلوا الي واسطة الامناء ليفصلوا-------- بينهم صلحا عن تراض وليس للقضاة---- الا ب--رضا الخصمين -------السابع ان يفسح في ملازمة الخصمين اذا وضحت امارات التجاحد ويلزم في الزام الكفالة فيما شرع- فيه التكفيل لينقاد الخصوم الي التناصف	292	-439833597593024465	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1379	false	-5403440350552408551	231	300	1298	1689	1689	300	ليمعن في الكشف عن اسبابهم واحوالهم ما ليس للحكام اذا سالهم احد الخصمين فصل الحكم فلا يسوغ ان يءخره الحاكم ويسوغ ان يءخره متولي المظالم والسادسان له رد الخصوم اذا اعضلوا الي وساطة الامناء ليفصلوا التنازع بينهم صلحا عن تراض وليس للقاضي ذلك الا عن رضا الخصمين بالرد والسابعانه يفسح في ملازمة الخصمين اذا وضحت امارات التجاحد وياذن في الزام الكفالة فيما يسوغ فيه التكفيل لتنقاد الخصوم الي التناصف-	1379	-166781166239542393	266	427.5	217	392	67.85713958740234	38	JK011699-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown