id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms001	false	-8963427790529732504	86	167	493	984	1697	300	الله تعالي اكمل بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم دينه القويم وهدي به من -شاء الي الصراط المستقيم واسس شرعه المطهر علي احسن الطراءق واجمل القواعد وشيده بالتقوي والعدل وجلب المصالح ودرء المفاسد وايده بالادلة الموضحة للحق واسبابه المرشدة الي ايصال الحق لاربابه وحماه بالسياسة الجارية علي سنن الحق وصوابه ولذلك قال سبحانه وتعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته-------- فالمراد بالكلمات القران العظيم تمت دلاءله وحججه واوامره ونواهيه واحكامه وبشارته ونذارته وامثاله وقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	1	-439833597593024465	Shamela0007669-ara1.completed.ms700	true	-3541643123049964291	221	300	1231	1707	1707	300	الله تعالي اكمل لنبيه----- صلي الله عليه وسلم دينه القويم وهدي به من يشاء الي الصراط المستقيم واسس شرعه المطهر علي احسن الطراءق واحكم القواعد وشيده بالتقوي والعدل وجلب المصالح ودرء المفاسد وايده بالادلة الموضحة للحق واسبابه المرشدة الي ايصال الحق لاربابه وحماه بالسياسة الجارية علي سنن الحق وصوابه ولذ-ا قال تع--------الي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته الانعام فالمراد بالكلمات القران العظيم تمت دلاءله وحججه واوامره ونواهيه واحكامه وبشار--------ته وانذاره -قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم-	700	-3163565059006031121	456	860.0	379	500	91.19999694824219	68	JK011699-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK011699-ara1.ms283	false	5233580824821609766	1	182	7	1019	1726	300	فالشرعية يجب المصير اليها والاعتماد في اظهار الحق عليها وهي باب واسع تضل فيه الافهام وتزل فيه الاقدام واهماله يضيع الحقوق ويعطل الحدود ويجزء اهل الفساد ويعين اهل العناد والتوسع فيه يفتح ابواب المظالم الشنيعة ويوجب سفك الدماء واخذ الاموال الغير الشرعية ولهذا سلك -فيه طاءفة مسلك التفريط المذموم فقطعوا النظر عن هذا الباب الا فيما قل ظنا منهم ان تعاطي ذلك مناف للقواعد الشرعية فسدوا من طرق الحق سب-لا واضحة وعدلوا الي طريق من العناد --فاضحة لان في انكار السياسة الشرعية ردا للنصوص الشرعية وتغليطا للخلفاء الراشدين وطا--------------------ءفة سلكت في هذا الباب مسلك الافراط فتعدوا حدود الله------ وخرجوا عن قانون الشرع الي انواع من الظلم والبدع -السياسية وتوهموا ان السياسة الشرعية قاصرة عن سياسة الح-ق ومصلحة الامة وهو جهل وغلط فاحش فقد قال عز من قاءل اليوم اكملت لكم دينكم فدخل في هذا جميع مصالح العباد الدينية والدني-وية علي وجه الكمال وقال صلي الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي وطاءفة توسطت وسلكت فيه مسلك الحق وجمعوا بين السياسة والشرع فقمعوا الباطل ودحضوه ونصبوا الشرع ونصروه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	283	-439833597593024465	Shamela0007669-ara1.completed.ms701	true	6871240677131071431	30	209	178	1185	1688	300	فالشريعة يجب المصير اليها والاعتماد في اظهار الحق عليها وهي باب واسع تضل فيه الافهام وتزل فيه الاقدام واهماله يضيع الحقوق ويبطل الحدود ويجرء اهل الفساد ويعين اهل العناد والتوسع فيه يفتح باب-- المظالم الشنيعة ويوجب سفك الدماء واخذ الاموال ب-غير الشريعة ول-ذا سلكت فيه طاءفة مسلك التفريط المذموم فقطعوا النظر عن هذا الباب الا فيما قل ظنا منهم ان تعاطي ذلك مناف -لقواعد الشريعة فسدوا من طرق الحق سبيلا واضحة وعدلوا الي طريق--- العناد الفاضحة لان في انكار السياسة الشرعية رد ا-لنصوص الشرعية وتغليطا للخلفاء الراشدين رضي الله تعالي عنهم وطاءفة سلكت في هذا الباب مسلك الافراط فتعدوا حدود الله تعالي وخرجوا عن حدود ال-شرع الي انواع--- الظلم والبدع والسياس-ة وتوهمو- ان السياسة الشرعية قاصرة عن سياسة الخلق ومصلحة الامة وهو جهل وغلط فاحش---- قال عز من قاءل اليوم اكملت لكم دينكم فدخل في هذا جميع مصالح العباد الدينية والدنياوية--------------- وقال صلي الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي وطاءفة توسطت وسلكت مسل----ك الحق وجمعوا بين السياسة والشرع فغمصوا الباطل ودحضوه ونصفوا الشرع ونصروه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	701	-3163565059006031121	942	1766.5	771	1045	90.14353942871094	148	JK011699-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	95	300	532	1580	1580	300	ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله------ الذي لا اله الا هو----------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك وا---------------------لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال--------حق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والف-----هم الفهم فيما ---تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب وال-سنة اعرف الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت--- بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فا--ن الله تعالي---- تولي منكم السراءر ورد- عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم عند الخصومات في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح -------ما بينه وبين	20	-439833597593024465	Shamela0007669-ara1.completed.ms773	true	8395125813926033856	83	300	490	1598	1598	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له الكتاب المشهور الذي تدور عليه احكام القضاء ونصه div dirrtl idbookcontainer اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ور--اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه الي الحق فان الحق قاءم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك -ما ليس في ك-------تاب ولا سنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ ل---لعذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله سبحانه قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات--------- واياك -القلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين	773	-3163565059006031121	879	1501.0	699	1180	74.49152374267578	146	JK011699-ara1	Shamela0007669-ara1.completed