id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms020	true	8195706175422271910	94	168	528	887	1580	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك و---------------------البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	20	-439833597593024465	Shamela0006947-ara1.ms02901	false	4271459548352362290	235	295	1210	1502	1523	300	الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	265	466.5	210	381	69.55380249023438	49	JK011699-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011699-ara1.ms276	true	1946402046028690342	255	289	1273	1424	1477	300	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه ثم ما تيقن انه ردة يحكم بها وما -شك--- انه ردة لا يحكم بها اذ الاسلام الثابت لا يزول بشك مع ان الاسلام يعلو	276	-439833597593024465	Shamela0006947-ara1.ms13704	false	-2092624765612352644	138	165	744	870	1556	300	لا يخرج الرجل من الايمان الا جحود ما ادخله فيه---------------------------- وما يشك في انه ردة لا يحكم بها اذ الاسلام الثابت لا يزول بالشك- ان الاسلام يعلو	13704	966709047781157506	118	208.5	92	155	76.12903594970703	24	JK011699-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011699-ara1.ms280	true	-8087845630454541671	133	234	678	1216	1528	300	فان قيل -ما تقولون في كتب العلم يوجد علي ظهورها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فاذا راينا كتبا مودعة في خزانة مدرسة وعليها كتابة الوقف وقد مضي عليها مدة طويلة كذلك ------------وقد اشتهرت بذلك لم نشك --في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة في الوقفية فان -انقطعت كتب----ها او فقدت ثم وجدت وعليها تلك الوقفية وشهرة كتب المدرسة في الوقفية معلومة فيكفي في ذلك الاستفاضة فان الوقف يثبت بالاستفاضة والسماع---- واما اذا راينا كتابا لا نعلم مقره ولا نعرف من كتب عليه الوقفية فهذا ي-جب التوقف في امره حتي يتبين حاله	280	-439833597593024465	Shamela0006947-ara1.ms18087	false	-2731615239634001401	6	103	34	546	1556	300	فان قيل فما تقولون في كتب العلم يوجد علي ظه-رها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فاذا راينا كتبا مودعة في جراب وعل-------يها كتابة الوقف وهي-------------------- كذلك مدة متطاولة وقد اشتهرت بذلك لم نسترب في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة التي عهدت لذلك وانقطعت كتب وقفها او فقدت ولكن يعلم الناس علي تطاول المدة كونها وقفا-------------------- فيكفي في ذلك الاستفاضة فان الوقف يثبت بالاستفاضة وكذلك مصرفه واما اذا راينا كتابا لا نعلم مقره ولا -عرف من كتب عليه الوقف-- فهذا يوجب التوقف في امره حتي يتبين حاله	18087	966709047781157506	414	706.5	332	563	73.53463745117188	68	JK011699-ara1	Shamela0006947-ara1