id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms322	false	6923453995567093471	119	162	614	807	1499	300	من سب النبي عليه الصلاة والسلام او عابه او الحق به نقصا في نسبه او نفسه-------- او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب والازد----راء عليه او النقص-- لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب	322	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	228	273	1095	1290	1421	300	من سب النبي صلي- الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في-------- نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب	2855	-3526889936125161496	161	277.5	122	207	77.77777862548828	33	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms323	false	7073196371703881468	160	198	830	990	1512	300	استخف بالقرا----------ن او بشء منه--------- او جحده او حرفا منه------- او كذب------ بشء منه -------------------------او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم بالاجماع	323	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	131	184	661	876	1421	300	استخف بالقران او المصحف او بشء منه او سبهما او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم ب--اجماع	2855	-3526889936125161496	155	260.5	117	217	71.42857360839844	35	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms322	false	6923453995567093471	169	240	842	1188	1499	300	او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام او ب------------------------------شء مما جري من البلاء و--المحنة عليه او عصمته بشء من العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه قتل قال هذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا مسالة لو شهد شاهدان احدهما عدل ان رجلا------------- سب النبي عليه	322	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	0	77	0	372	1472	300	او دعا عليه او تمني----- له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء او المحنة عليه او -غمصه ببعض-- العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه و-------هذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي -	2856	-3526889936125161496	279	474.0	221	391	71.35549926757812	50	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms323	false	7073196371703881468	156	198	807	990	1512	300	الصلاة والسلام فصل ومن استخف بالقران-------- او بشء منه--------- او جحده او حرفا منه------- او كذب------ بشء منه -------------------------او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم بالاجماع	323	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms04643	true	-2855133502441288897	201	257	1026	1257	1445	300	الشفاء اعلم ان -----من استخف بالقران والمصحف او بشء منه او سبهما او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم ب--اجماع	4643	-3526889936125161496	166	260.0	125	238	69.7479019165039	36	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	108	168	593	887	1580	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك----------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك و---------------------البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	20	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms07054	true	-8001750796637999725	223	291	1184	1527	1567	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما و--حرم حلالا	7054	-3526889936125161496	244	424.0	192	371	65.76819610595703	45	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	169	300	890	1580	1580	300	يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف ---------الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فا---------ن الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر للخصوم عند الخصومات في------------ مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح-------------------------------------- ما بينه وبين-	20	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	19	144	97	749	1580	300	يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل- الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامث---------ال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر وادرا--- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر------- عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به- الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين	7055	-3526889936125161496	444	645.0	356	836	53.11004638671875	64	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms282	false	-5559710322768067792	0	155	0	764	1557	300	فيه النظر وصوبه وقال ايهم هذا فقيل- مالك بن الحارث فقال ما له قاتله الله اني لاري للمسلمين منه يوما عصيبا فكان منه في الفتنة ما كان ودخل المدينة وفد من اليمن وكان عمر والصحابة في المسجد فاشاروا الي رجل من الوفد وقالوا لعمر هل تعرف هذا فقال لعله سواد بن قارب فكان كذلك وكان عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت فسمع امراة تنشد في الطواف ومنهن من تسقي بعذب مبرد نقاخ فتلكم عند ذلك قرت ومنهن من تسقي باخضر اجن اجاج ولولا خشية الله رنت فتفرس عمر صلي الله عليه وسلم فيما شكت فبعث عمر الي زوجها فاستنكهه فاذا هو ابخر الفم فاعطاه خمسماءة وجارية علي ان يطلقها ففعل وروي ان بعض الصحابة دخل علي عثمان رضي الله عنه وقد كان مر بالسوق فنظر الي امراة فلما نظر اليه عثمان قال له يدخل احدكم علينا وفي عينيه اثر الزنا فقال له الرجل اوحي- بعد رسول الله رضي الله عنه فقال----------- لا ولكن برهان وفراسة	282	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms10979	true	-6039663489291070442	147	223	773	1140	1513	300	فيه النظر وصوبه وقال ايهم هذا قالوا مالك بن الحارث فقال ما-له قاتله الله اني لاري للمسلمين منه يوما عصيبا فكان منه في الفتنة ما كان----------------------------------- ثانيا ما روي عن ذي النورين عثمان----------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ا انه دخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الصحابة وكان قد--------------------------- مر بالسوق فنظر الي امراة فلما نظر اليه عثمان قال--- يدخل احدكم علي-- وفي عينيه اثر الزنا فقال له------ اوحيا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان لا ولكن -------فراسة	10979	-3526889936125161496	299	462.0	232	777	38.48133850097656	50	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms282	false	-5559710322768067792	232	259	1160	1313	1557	300	فان مدارك الاحكام معلومة شرعا مدركة قطعا وليست الفراسة منها ا ه فالحكم--------------------------------- بالفراسة مثل الحكم بالظن والحزر والتخمين وذلك فسق وجور من الحاكم والظن يخطء ويصيب	282	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms10980	true	4928688288670661913	188	220	1017	1202	1615	300	فان مدارك الاحكام معلومة شرعا مدركة قطعا وليست الفراسة منها وجاء في تبصرة الحكام لابن فرحون قوله والحكم بالفراسة مثل الحكم بالظن والحرز والتخمين وذلك فسق وجور من الح-كم والظن يخطء ويصيب	10980	-3526889936125161496	140	269.0	115	186	75.26881408691406	22	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms131	false	2127293087247904262	7	47	36	265	1662	300	ان يكون فيه من الاوصاف ما نذكره وهو ان يكون حسن الكتابة قليل اللحن عالما بالامور الشرعية عارفا بما يحتاج اليه من الحساب والقسم الشرعية متحليا بالامانة سالكا طر-ق الديانة والعدالة داخلا في سلك الفضلاء ماشيا علي نهج العلماء الاجلاء	131	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms14876	true	3438614909283970810	68	108	386	615	1793	300	ان يكون فيه من الاوصاف ما نذكره وهو ان يكون حسن الكتابة قليل اللحن عالما بالامور الشرعية عارفا -ما يحتاج اليه من الحساب والقسم الشرعية متحليا بالامانة سالكا طريق الديانة والعدالة داخلا في سلك الفضلاء ماشيا علي نهج العلماء الاجلاء	14876	-3526889936125161496	228	446.0	188	230	99.13043212890625	38	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms015	false	-619689477873846857	37	105	197	570	1572	300	من السياسات الشرعية واعلم ان الذي--------- يعول عليه في ذلك العرف وقد قال الامام العلامة شمس الدين محمد بن قيم الجوزية الحنبلي اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيد- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب وقد يكون في بعض الامكنة والازمنة قاصرا علي الاحكام الشرعية فقط	15	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms15153	true	-2936752210853326858	107	175	598	973	1638	300	عن الولاية الدين-ية واعلم ان الذي ينبغي ان يعول عليه------- العرف وقد قال الامام العلامة شمس الدين محمد بن قيم الجوزية الحنبلي اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب وقد يكون في بعض الامكنة والازمنة قاصرة علي الاحكام الشرعية فقط	15153	-3526889936125161496	353	676.0	288	383	92.16709899902344	60	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms291	false	-1284276898820196682	113	149	583	788	1615	300	قيم الجوزية الحنبلي من-- ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيدها المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض---------------- الازمنة والامكنة ما يدخل في ولاية الحرب	291	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms15153	true	-2936752210853326858	126	164	697	910	1638	300	قيم الجوزية الحنبلي اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازم---------نة ما يدخل في ولاية الحرب	15153	-3526889936125161496	193	364.5	158	223	86.54708862304688	32	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011699-ara1.ms016	false	5134177767128319002	36	91	189	497	1628	300	الولاية الجزءية المستفادة من القضاء كمتول-----------ي العقود والفسوخ في الانكحة فقط والمتولي النظر فيما يتعلق بالايتا----------م فقط فيفوض اليه في ذلك النقض والابرام علي ما يراه من الاوضاع الشرعية فهذه الولاية شعبة من ولاية القضاء ينفذ حكم------------------------------------ه فيما فوض اليه و-----------لا ينفذ له--- حكم فيما عدا ذلك فصل واما ولاية التحكيم بين الخصمين فهي ولاية	16	-439833597593024465	Shamela0004473-ara1.ms15155	true	8857863279922059503	129	195	767	1126	1693	300	الولاية الجزءية المستفادة من القضاة وغيرهم كمن يتعاطي العقود والفسوخ في الانكحة فقط او------ النظر في شفاعات --الايتام او عقودهم فقط فيفوض اليه في ذلك النقض والابرام علي ما يراه من الاوضاع الشرعية فهذه الولاية شعبة من ولاية القضاء وله انشاء الاحكام في غير المجمع عليه وذلك كله فيما---- وليه فقط وماعداه لا ينفذ له في حكم البتة اما اذا عدت ولاي----ة التوثيق خطة مستقلة وولاية ----	15155	-3526889936125161496	221	340.0	178	379	58.311344146728516	34	JK011699-ara1	Shamela0004473-ara1