id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms042	false	7725671067306479483	35	113	172	564	1490	300	-------ال-----------------------------------------جاهل بالعلم اذا استفتي فقيها فافتاه بقول احد اخذ بقوله ولا يسعه ان يتعدي الي غيره وان كان في المصر فقيهان كلاهما رضا ياخذ عنه--------------------------------------------ما فان اختلفا عليه فلينظر ايهما يقع----- في قلبه انه اصوبهما وسعه ان ياخذ به فان كانوا ثلاثة فقهاء و--------------------------------------------------------------------------------------اتفق اثنان---------------------------- اخذ بقول-----هما ولا ي-سعه ان يتعدي الي قول الث-------------الث وان اختلفوا و--------------------لم يتفق اثنان منهم علي شء اجتهد هو ورايه فيما افتوه فيه فايهم كان اصوب عنده قولا عمل بذلك وليس- له ان	42	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0083	true	-1940943885546750176	145	256	700	1262	1462	300	من اهل المصر الذي هو فيه فان افتاه بقول والمستفتي جاهل بال---------------------------------علم اخذ بقوله وان ---------------------------كان في المصر فقيهان كلاهما يء----خذ عنهما فاستفتاهما فيما ابتلي به واتفقا اخذ بقولهما وان اختلفا --------نظر ايهما يقع قوله في قلبه انه اصوبهما وسعه ان ياخذ به وان كانوا ثلاثة فقهاء في مصر من الامصار بعضهم قريب من بعض في الفقه فانفقوا في الفتيا اخذ بقولهم وان اختلفوا فاتفق اثنان منهم علي امر وخالفهم الثالث اخذ بقول الاثنين ولم يمنعه ان يتعدي الي قول الثالث ولا قول نفسه وان اختلفوا فافتاه كل واحد بقول ولم يتفق اثنان منهم------- اجتهد هو -رايه فيما افتوه ب-ه فايهم كان اصوب عنده قولا اخذ به ولم يكن له ان	83	-5628834984912677520	281	431.5	220	643	43.70140075683594	43	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	94	204	528	1073	1580	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك و---------------------البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والف-----هم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة اعرف ---------	20	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	196	299	967	1465	1469	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك---------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس ---الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فر--اجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا في سنة رسول	2111	-5628834984912677520	403	648.0	318	598	67.39130401611328	64	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	203	300	1068	1580	1580	300	اعرف ---------الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للم--دعي حقا غاءبا او بين------ة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة------- اخذت-------- بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصوم عند الخصومات--------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح------------------------- ما بينه وبين-	20	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	1	103	3	547	1467	300	اعرف الاشباه والامثال ف---------قس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او نسب فان الله------ تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر -------عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين	2112	-5628834984912677520	405	620.5	325	600	67.5	59	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1