id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms007	false	7133180736570600517	0	82	0	443	1600	300	الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام و------------------------------------معني قولهم قضي القاضي اي الزم الحق اهله والدليل علي ذلك قوله تعالي فلما قضينا عليه الموت اي الزمناه وحكمنا به عليه وقوله تعالي فاقض ما انت قاض اي الزم بما شءت واصنع ما بدا لك وفي المدخل القضاء معناه الدخول بين -------الخالق والخلق ليءدي فيهم اوامره واحكامه بواسطة الكتاب والسنة وقال القرافي حقيقة الحكم انشاء الزام او اطلاق فالالزام كما اذا حكم بلزوم الصداق او النفقة او الشفعة-------- ونحو ذلك فالحكم بالالزام هو الحكم	7	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5525	true	427010908260908184	98	162	462	848	1505	300	الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام وعلي هذا فالقضاء والحكم مترادفان قيل معني------ قضي القاضي ا---لزم الحق اهله قال------------ الله تعالي فلما قضينا عليه الموت اي الزمناه وحتمنا--ه عليه قال ابو طلحة الاندلسي------------------------------------------------- القضاء معناه الدخول بين الخلق والخا-------لق ليءدي فيهم --امره واحكامه بواسطة الكتاب والسنة وقال العراقي حقيقة الحكم انشاء الزام او اطلاق فالالزام كحكمه ب---------------------النفقة و--الشفعة والصداق ونحوها والح--كم بالاطلاق --كالحكم	5525	-9151903774658622886	292	447.0	241	494	59.109310150146484	37	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms009	false	2193594281725062283	184	230	952	1184	1523	300	الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال عليه الصلاة والسلا---------م ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا ثم لم يعدل بينهم واما قوله صلي الله عليه وسلم	9	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5549	true	2859773404660688688	250	297	1254	1485	1499	300	الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من---- امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا ثم لم يعدل في-هم و----قال- صلي الله عليه وسلم	5549	-9151903774658622886	206	372.0	163	241	85.47718048095703	38	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms008	false	2010224923665198651	181	243	976	1316	1599	300	عاءشة رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا ال-------له اعلم ورسوله قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانفسهم وفي الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه الحديث فبدا بالامام العادل وقال صلي الله عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة	8	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5554	true	-5323044864833526216	159	209	780	1044	1496	300	عاءشة رضي الله عنها انه صلي- الله عليه وسلم قال هل تدرون من السابق-- الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم -------قال الذين اذا سمعوا الحق قبلوه واذا سءلوه اعطوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانف-------------------------------------------------------------------------سهم وعنه صلي الله عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة	5554	-9151903774658622886	233	418.5	186	347	67.14697265625	38	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	131	300	703	1580	1580	300	له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك وا---------------------لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق- ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه وال-----فهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب و------السنة--- اعرف ---------الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك- واعمد الي ا-حبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي حقا- غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة-- اخذت-------- بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصوم عند الخصومات--------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح------------------------- ما بينه وبين-	20	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	0	162	0	831	1484	300	له سو بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فر--اجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فانه قديم ومراجعته خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس ف-----ي الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف---------قس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي بينة غاءب--------ة اجلا ف-----------ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد------------ زور او ضنينا في ولاء او نسب فان الله------ تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر -------عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين	5559	-9151903774658622886	616	889.5	491	1000	61.599998474121094	88	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms287	false	-692416880986520458	235	268	1169	1327	1477	300	جامع ال-----------------------خلال انه حبس في تهمة دم يوما وليلة ---------------------------------وفي رواية انه حبس في ت------------------------همة ساعة من ن-----------------------------------------هار وانه صلي الله عليه وسلم حبس رجلا اتهمه المسروق منه بسرقة وكان صاحبه في السفر	287	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5867	true	1604323091939076558	189	248	986	1265	1511	300	جامع الخلال عنه صلي الله عليه وسلم انه حبس في تهمة دم يوما وليلة وفي سنن ابي داود انه حبس في تهمة وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار وفي المنتقي للباجي في باب القطع في السرقة انه صلي الله عليه وسلم حبس رجلا اتهمه المسروق منه بسرقة وكان صاحبه في السفر	5867	-9151903774658622886	142	265.0	111	279	50.89605712890625	28	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms287	false	-692416880986520458	185	220	916	1094	1477	300	صلي الله عليه وسلم بلغه ان ناسا من المنافقين يثبطون---- الناس عنه في غزوة تبوك فبعث اليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من ا-صحابه وامرهم ان يحرقوا عليهم البي-ت ففعل طلحة ذلك واقتحم الضحاك	287	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6455	true	2399878305860752953	266	300	1355	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم----- ان ناسا من المنافقين يثبطون عنه الناس---- في غزوة تبوك فبعث اليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من الصحابة وامرهم ان يحرقوا عليهم البيوت ففعل طلحة ذلك واقتحم الضحاك-	6455	-9151903774658622886	167	298.0	135	184	90.76087188720703	28	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms011	false	-1702020738842157457	0	81	0	410	1484	300	القيامة فنعمت المرضعة وبءس الفاطمة فمن طلب القضاء واراده وحرص عليه وكل اليه وخيف عليه فيه الهلاك ومن لم يساله وامتحن به وهو كاره له خاءف علي نفسه فيه اعانه الله عليه وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولا استعان عليه انزل الله ملكا يسدده وقال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان تءتها عن غير مسالة تعن عليها وان تءتها عن مسالة توكل اليها	11	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7247	true	-6886457075385692408	117	195	607	1000	1518	300	القيامة فنعمت المرضعة وبءس الفاطمة فمن طلب القضاء واراده وحرص عليه وكل اليه وخيف عليه فيه الهلاك ومن لم يساله وامت-ن به وهو كار---ه خاءف علي نفسه فيه اعانه الله عليه و----عنه صلي- الله عليه وسلم-------- من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولا استعان عليه انزل الله ملكا يسدده وقال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان تءتها من غير مسالة تعن عليها وان تءتها عن مسالة توكل اليها	7247	-9151903774658622886	380	720.5	304	410	92.68292999267578	70	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms301	false	-899975970964140683	64	136	321	705	1589	300	الوالي والقاضي ويحبسه ويدل علي ذلك ما ذكره ابن حبيب من المالكية قال اتي هشام بن عبد الملك وهو قاضي المدينة برجل متهم خبيث معروف ب------الصبيان قد لصق بغلام في الزحام فبعث الي مالك يستشيره فيه فامر- مالك القاضي بعقوبته فضربه اربع-ماءة سوط وبه ق--ال احمد بن حنبل وقال بعض الشافعية يضربه الوالي دون القاضي وكذلك الحبس راجع الي الوالي وذهب الي ذلك جماعة من الحنابلة ووجه ذلك عندهم ان الضرب المشروع	301	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7728	true	2214772843333005252	225	279	1167	1462	1572	300	القاضي والوالي المتهم قال----------------- ابن حبيب---------------- اتي هاشم بن عبد الملك وهو قاضي المدينة برجل متهم خبيث معروف باتباع الصبيان قد لصق بغلام في الزحام فبعث الي مالك يستشير----ه فامره مالك------- بعقوبته وضربه اربع ماءة سوط وبذلك قال احمد بن حنبل وقال بعض الشافعية يضربه الوالي دون القاضي وكذ--ا يحبس--------ه الوالي ل---------------------------------------------ان الضرب المشروع	7728	-9151903774658622886	261	403.5	211	394	66.24365234375	38	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK011699-ara1.ms287	false	-692416880986520458	163	253	809	1250	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجد في بعض غزواته رجلا فاتهمه بانه جاسوس للعدو فعاقبوه حتي اقر ومن ذلك انه صلي الله عليه وسلم بلغه ان ناسا من المنافقين يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك فبعث اليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من اصحابه وامرهم ان يحرقوا عليهم البيت ففعل طلحة ذلك واقتحم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله واقتحم اصحابه فافلتوا ومن ذلك ما روي في جامع الخلال انه حبس في تهمة دم يوما وليلة ---------------------------------وفي رواية انه حبس في تهمة ساعة من نهار	287	-439833597593024465	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7729	true	-1696355434015515251	3	50	18	235	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه وجد في بعض غزواته رجلا فاتهمه بانه جاسوس للعدو فعاقبوه حتي اقر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جامع الخلال انه حبس في تهمة دم يوما وليلة وفي سنن ابي داود انه حبس في تهمة وفي رواية انه حبس في تهمة ساعة من نهار	7729	-9151903774658622886	179	333.5	141	478	37.44770050048828	36	JK011699-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1