id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms339	false	580634904359519302	37	125	185	615	1507	300	غنما -له معلومة باجر معلوم جاز وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------جير وحد لانه اوقع العقد علي المدة الا اذا قال وترعي غنم غيري مع غنمي فحينءذ يكون اجيرا مشتركا فلو مات------------ت شاة منها لا يضمن في الوحد بالاجماع ولا ينقص شء من الاجر والاجير المشترك يضمن ما كان من جناية يده من سوق او ----------سقي -------------------------------------------------------------بان استعجل عليها فعثرت وانكسرت رجلها او وطء----------------- بعضها بعضا من------------------------------ سوقه---------- يضمن في المشترك لا في الخاص فرع لو خلط -اغنام الناس بهذه الاغنام ان كان لا يمكن التمييز ضمن قيمة الاغنام يوم الخلط عند	339	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0717	true	-8938579791894678777	25	135	142	681	1517	300	غنمه مدة معلومة باجر معلوم جاز وهو اجير مشترك الا اذا قال لا ترع غنم غيري ولو استاجره مدة معلومة ليرعي غنما معلوما باجر معلوم فا------------------------جير واحدا الا اذا قال وترعي غنم غيري ف--------------يكون------ مشتركا ولا يضمن الواحد بموت شاة و-------------------------------لا ينقص--- من اجره شء والمش-----ترك يضمن لو جناب-------ة يده ك--سوق اراد بفعله السقي بان ساق في الماء وان هلك بافة سماوية وقت السقي لا يضمن وبادك بان اذا كان مشتركا علي هذا راعي البقر او الاغنام ساقها فناطح بعضها بعضا او وطء او وقع في النهر او عثر من سوقه ان مشتركا يضمن وان وحد الا و--------------لو خلط باغنام الناس ولم------------------- يمكن التمييز ضمن قيمة الاغنام يوم الخلط خاف	717	-6252493278016294662	211	247.0	160	664	31.777109146118164	30	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms341	false	2062999726368160689	84	202	447	1038	1540	300	امتنع الخصم هل يجبر قال لا وكنت افتي بالصلح فرجعت لهذا ثم عندهما ان شاء المالك ضمنه مقصورا واعطاه الاجر وان شاء غير مقصور ولا اجر له---- فان هلك بدق القصار وعصره يضمن عند اصحابنا الثلاثة بخلاف البزاغ والفصاد والحجام علي ما تبين مسالة دفع الثوب الي القصار وقال --له اقصره ولا تضع غير يدك حتي تفرغ منه فهذا ليس بشء وكذا لو شرط عليه ان يقصره اليوم او غدا فلم يفعل وطالب- صاحب الثوب مرات حتي سرق ل------------ا يضمن و--في المحيط سءل الاوز-جندي عمن دفع ثوبه الي القصار ليقصره اليوم فلم يفعل حتي هلك قال يضمن مسالة لو -جفف القصار الثوب علي حبل فمرت به حمولة فمزقته فلا ضمان عليه وانما الضمان علي ساءق الحمولة لان الفساد	341	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0719	true	-7763217975140320558	203	298	1035	1510	1519	300	امتنع الخصم والقاضي------------ افتي بقول الامام------ ثم عندهما ان شاء المالك ضمنه مقصورا واعطي------- وان شاء غير مقصور ولم يعطه الاجر فان هلك بفعله كدقه وقصره -ضمن اجماعا------------- بخلاف القصار ----------------------------------د------فع الي --قصار وشرط عليه ا----ن لا يضعه من يده حتي يفرغ منه ف----ليس بشء وكذا لو شرط----- ان يقصره اليوم او غدا فلم يفعل فطالبه صاحب الثوب فلم يعطه حتي ضاع بالسرقة لا يضمن وافتي الامام---- الاوز جندي بانه اذا شرط عليه العمل في ال----يوم فلم ي-----------قصره يضمن --ان هلك نشره القصار ليجف فرت------------- حمولة فخرقته -لا ضمان و----------الضمان علي ساءق الحمولة وضع القصار	719	-6252493278016294662	324	382.5	244	614	52.76873016357422	44	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms102	false	-9003226177668900999	13	120	66	642	1534	300	علي الغاءب ويخير المدعي في المجلس فيدعي المدعي علي الكفيل مالا مقدرا بسبب الكفالة المطلقة فيقر الكفيل بالكفالة وينكر دينه فيبرهن المدعي بدي---------نه علي الغاءب فيحكم القاضي علي الكفيل بما ادعاه عليه باقراره ب--كفالته ثم يبرء المدعي الكفيل ----------فيثبت الدين علي الغاءب لانتصاب الكفيل-------------------------------------------------------------------------------------------- خصما عن الغاءب وهذا اذا كانت الكفالة بكل ماله علي الغاءب اما لو لم تكن بان ادعي ان له علي فلان الغاءب -كذا وهذا الحاضر كفيل ب-ه فبرهن فحكم القاضي علي الكفيل لم يكن ذلك حكما علي الغاءب الا اذا ادعي الكفالة بامر الغاءب اما لو كفل بكل ماله فالحكم علي الكفيل---------------------------------------------------------------------------- بمال معين حكم علي الغاءب-- سواء ادعي الكفالة ب--امره او لا	102	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0832	true	7021117579410665517	2	113	9	607	1558	300	علي الغاءب فب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن المدعي علي لزوم المال علي الغاءب فيقضي بالمال علي الكفيل ل---------------اقراره بالكفالة- ثم يبرء المدعي الكفيل عن الكفالة وثبت المال علي الغاءب لكون الك---فيل خصمنا عنه لان ما يدعي علي الحاضر لا يثبت الا بعد ثبوت المال علي الغاءب وفي مثله يكون الحاضر خصما عن الغاءب وهذا اذا كانت الكفالة بكل ماله علي الغاءب اما اذا اد----------عي ان له علي----- الغاءب الفا وهو-------- كفيل عنه فبرهن ف----القضاء --------به لا يك---ون قضاء علي الغاءب الا اذا ادعي الكفالة --عن الغاءب بامره فحينءذ يكون القضاء بالمال المعين قضاء علي الكفيل الطريق والغاءب وفي دعوي الكفالة بكل ماله علي الغاءب القضاء بمال معين يكون قضاء عليهما سواء ادعي الكفالة بالامر- او-لا	832	-6252493278016294662	301	373.0	235	771	39.04020690917969	42	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms301	false	-899975970964140683	227	250	1215	1326	1589	300	خدع امراة رجل حتي وقعت الفرقة بينها وبين زوجها وزوجها من غيره او خدع صبية وزوجها من رجل يحبس حتي يردها او يموت	301	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0838	true	-518664768287540271	202	223	1026	1127	1518	300	خدع امراة رجل حتي وقعت الفرقة بينهم----------ا وزوجها من غيره او خدع صبية وزوجها من رجل يحبس حتي يردها او يموت	838	-6252493278016294662	100	189.5	79	111	90.090087890625	20	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms332	false	-9047233941802156780	182	283	895	1397	1479	300	وحش ولا يبسط له فر-ش ولا غطاء ولا يدخل عليه احد ليستانس به ذكره السرخسي وفي الاقضية انه لا يمنع من دخول الجيران واهله عليه لانه يحتاج الي المشورة معهم لاجل الدين ولا يمكنون من المكث معه حتي لا يستانس بهم مسالة ولو جن المحبوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الاسكاف------- لا يخرجه الحاكم وفي واقعات الناطفي لو مرض في الحبس واضناه ولم يجد من يخدم----ه يخرجه من الحبس هكذا روي عن محمد هذا اذا كان الغالب هو الهلاك وعن ا--------بي يوسف انه لا يخرجه والهلاك في السجن وغيره سواء والفتوي علي رواية----- محمد---------- وانما يط----------لقه بكفيل فان لم يجد الكفيل -لا يطلقه	332	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0839	true	5509729291809081997	0	122	0	612	1528	300	وحش ولا يفرش له فراش ولا وطاء ولا يدخل عليه --من يستانس به -------------وفي الاقضية ول---ا يمنع من دخول الجيران واهله عليه لاحتياجه-- الي ال-شوري في القضاء ول------ا يمكنون من المكث طويلا وعن محمد رحمه الله ان يخرج في موت والده وولده لا في غيرهما اذا لم يكن من يقوم عليهما والا لا وذكر القاضي ان الكفيل يخرج لجنازة الوالدين والاجداد والاولاد وفي غيرهم لا وعليه الفتوي وقال ابو بكر الاسكاف اذا جن لا يخرج------------------- الناطقي لو مرض في الحبس واضناه ولم يجد من يقوم عليه اخرجه ك--------------------------ذا اذا غلب عليه----- الهلاك وعن الثاني رحمه الله انه لا يخرجه والهلاك في الحبس وغير- سواء والفتوي علي رواية وبعد محمد رحمه الله وانما يطلقه اذا اطلقه بكفيل وان لم يجد --كفيلا لا يطلقه	839	-6252493278016294662	333	457.0	258	692	48.12138748168945	51	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms333	false	-4321407951748611061	2	88	9	449	1557	300	فان لم يجد مكانا خاليا لا يجامع وعن ابي حنيفة انه يمنع من الجماع بخلاف الاكل للضرورة ثمة وهل يمنع من الكسب اختلف الشيوخ فيه والاصح انه يمنع فصل ويترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له دستان من الثياب ويباع الباقي في الدين فان كان له ثياب حسنة تباع--------- ويشتري له بقدر الكفاية ويصرف الباقي الي الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وعن شريح ----------انه باع --عمامة المحبوس وعن ابي يوسف هكذا مسالة اذا افلس المشتري ان كان قبل القبض يبيع القاضي المبيع لاجل الثمن وهذا قولهما واما عند ابي حنيفة فلا يبيع العروض و------------لا----- العقار	333	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0839	true	5509729291809081997	160	283	810	1433	1528	300	فان لم يجد مكانا خاليا لا يخرج للوطء ويمنع م-------------------------------------------------------ن الكسب في ---------------الاصح وان خاف ان يفر من السجن حول الي سجن اللصوص واذا حبس المحبوس في السجن متعنتا لا يوفي المال قال الامام الارسابندي يطين الباب ويترك له ثقبة يلقي له منها الخبز والماء وقال القاضي الراي فيه الي القاضي ويترك له دستان من الثياب ويباع الباقي و-------------ان له ثياب حسنة -باعها القاضي واشتري له----- الكفاية و-صرف ال-فضل الي الدين ويباع ما لا يحتاج اليه في الحال حتي اللبد في الصيف والنطع في الشتاء ولو له كانون من حديد يباع ويشتري له من طين وعن شريح رحمه الله انه باع العمامة ولو ---------------------------------فلس المشتري ان كان قبل القبض يبيع القاضي المبيع ل-----لثمن و----------------عند ا----لامام لا يبيع العقار والعرض وعصام لا يبيع العقار	839	-6252493278016294662	238	310.5	188	772	30.829015731811523	34	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms334	false	-5330199398161414921	0	88	0	434	1486	300	عن المحبوس بعد مدة فاخبر بانه مفلس وصاحب الدين غاءب فان القاضي ياخذ منه كفيلا بنفسه فرع ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخصاف انه ينبغي ان يقول الشهود نشهد انه فقير ولا نعلم له مالا ولا عرضا من العروض يخرج بذلك عن حال الفقر وعن ابي القاسم الصفار ينبغي ان يقول الشهود نشهد-- انه مفلس معدم لا نعلم له مالا سوي كسوته التي عليه وثياب ليله وقد اختبرنا امره في السر والعلانية مسالة فلو لم يخبر احد- عن حاله لكن قال- المديون انا معسر وقال رب الدين انه موسر ذكر في التجريد	334	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0840	true	-1308685881201908392	216	299	1186	1610	1612	300	عن المحبوس بعد مدة فاخبر بالاعسار ------------------------------اخذ منه كفيلا بنفسه وخلاه ان كان صاحب الدين غاءبا ولو لميت علي رجل دين له ورثة صغار وكبار لا يطلقه من الحبس قبل الاستيثاق بكفيل للصغار وقال الخصاف يثبت الافلاس بقول الشهود هو------ فقير -لا نعلم له مالا ولا عرضا---------- يخرج به عن------ الفقر وعن----------- الص---------------------فار يشهدون انه مفلس معدم لا نعلم له مالا سوي كسوت----------ه وثياب ليله و---اختبرناه سرا وعنا فان------------------- لم يخبر احدا عن حاله لكن ادعي المديون الاعسار والداءن اليسار قال ف---------ي التجريد	840	-6252493278016294662	234	316.0	181	550	42.54545593261719	34	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms334	false	-5330199398161414921	103	298	493	1476	1486	300	يده كثمن بيع او قرض وكذا في كل دين وجب بعقده و-التزامه كال---كفالة والمهر وفي الجامع الصغير للصدر الشهيد لا يصدق في انه معسر في المهر المعجل اما في المهر المءجل فيصدق مسالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب الدين اذا ادعي ان له مالا بعد ما اقام المديون البينة علي الافلاس يحلف عند ابي حنيفة وعندهما لا يحلف بناء----------------------------------------------- علي ان ا---------------------------------------------------------------لافلاس لا يتحقق عند ابي حنيفة وعندهما يتحقق فصل المحبوس بعد م-------------------------ا اخرج يلازمه المدعي وتفسير الملازمة ان يدور معه------- اينما دار ولا يفارقه ولا يلازمه في موضع معين لانه حبس وفي التتمة المدعي اذا طلب من القاضي ان ياخذ من المدعي عليه كفيلا وابي المدعي عليه اعطاء الكفيل فالقاضي يامر المدعي بملازمته ولا يمنع م-ن الدخول في بيته لغاءط او غداء الا اذا اعطاه المدعي غداء او اعد موضع---ا للغاءط وان كان---- المديون يمكنه العمل ولا يمنعه اللزوم بان كان عمله السقي له ان يلازمه الا اذا اعطاه نفقته ونفقة عياله فحينءذ له ان يمنعه من العمل وله ان يلازمه بناءبه --------او اجيره او غ---------لامه فلو قال المديون انا لا اريد ملازمة الغلام لا-- اجلس الا مع المدعي له ذلك فرع وليس للطالب ان يقيم الملزوم في الشمس او علي الثلج او في موضع يضر به فلو	334	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0841	true	-5741151729683646147	6	202	24	1005	1501	300	بدل كثمن---- او قرض او حصل------------ بعقد او التزام كصداق وكفالة وفي ---------جامع ا-------لصدر------- لا يصدق في المهر------------ المعجل ويصدق في---- المءجل وعليه الفتوي وفي الاصل لا يصدق في الصداق بلا فصل بين مءجله ومعجله وفي الاقضية وكذا في نفقات الاقارب والزوجات وارش الجنايات رب الدين اذا ادعي ان له مالا بعد-ما ---------------برهن علي الافلاس يحلف عند الامام ولو للمحبوس مال في بلد اخر يطلقه بكفيل وان علم القاضي عسرته لكن له مال علي اخر يتقاضي غريمه فان حبس غريمه الموسر لا يحبسه اطلق القاضي المحبوس لافلاسه ثم ادعي عليه اخر مالا وادعي انه موسر لا يحبسه حتي يعلم غناه نوع في الملازمة اذا اخرج المحبوس------------------------- يدور معه المدعي اينما دار ولا يفارقه ولا يلازمه في موضع معين لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس ولا يمنعه من الدخول في بيته لغاءط او غداء الا اذا اعطاه ال------داءن و-اعد له مكانا للغاءط وان كان عمل المديون------ السعي ولا يمنعه اللزوم من ذلك لازم-------------------ه الا اذا اعطاه نفقته ونفقة عياله ف------له اذا منعه من السعي وله ان يلازمه بنفسه او عياله او اجيره او غلامه او ناءبه فلو ابي المديون------------ ملازمة الغلام وقال اجلس---- مع الداءن له ذلك---- وليس للطالب ان يجلسه ف-------ي الشمس او علي الثلج او مكان يتضر-ر به فلو	841	-6252493278016294662	506	668.0	392	1267	39.936859130859375	79	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms192	false	-6742922612758602913	114	160	550	784	1498	300	امن الامام اهل مدينة------------- فاختلطوا باهل مدينة اخري وقالوا كنا جميعا فشهد شهود من غيرهم انهم لم يكونوا وقت الامان فيها ت----------قبل الشهادة له قاله في الواقعات فرع--------- الشرط يجوز اثباته ببينة ولو كان نفيا كما لو قال لقنه ان لم ادخل الدار اليوم فانت حر ----	192	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms0873	true	-2823262480629849826	170	212	800	1020	1485	300	امن الامام اهل مدينة من دار الحرب فاختلطوا بمد----ينة اخري وقالوا كنا جميعا فشهدا------------- انهم لم يكونوا وقت الامان في تلك المدينة يقبل اذا كانا من غيرهم وذكر الامام السرخسي ان الشرط -----------------------ان نفيا كقول----------ه ان لم ادخل الدار اليوم فامراته كذا	873	-6252493278016294662	140	182.0	112	270	51.85185241699219	22	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK011699-ara1.ms212	false	-1834834242620158660	53	105	243	493	1466	300	قال قتلت ابن فلان ثم قال قتلت ابن فلان يكون هذا اقرارا بقتل ابن واحد وفي فتاوي اهل سمرقند لو قال لاخر---------------------------------------------------------------------------------------- لم قتلت فلانا فقال كان ف----ي اللوح مكتوبا هكذا او قتلت عدوي فهو اقرار بالقتل وتلزمه الدية في ماله ان لم يقر بالعمد----- ولو قال المقدور كاءن لا يكون اقرارا	212	-439833597593024465	ShamAY0037657-ara1.ms1037	true	8172435780970561715	127	186	595	892	1450	300	قال ق-لت ابن فلان ثم قال قتلت ابن فلان فهو----- اقرار- بقتل ابن واحد الا ان يكون سمي المقر له اسمين مختلفين وكذا قذفه المراة والاقرار بالجراحة ولا يسبه هذا الاقرار بالمال في الموطنين قيل له لم قتلت فلانا فقال كان هذا في اللوح مكتوبا ي------------------------------------لزمه الدية ----الا ان--- يقر بالقتل عمدا ولو قال المقدور كاءن لا يكون اقرارا	1037	-6252493278016294662	162	240.0	125	347	46.68587875366211	27	JK011699-ara1	ShamAY0037657-ara1