id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms030	true	-3371686552721653706	57	94	307	483	1513	300	عن اذنه انه قد حجر علي كل يتيم لا ولي له وعلي كل سفيه مستوجب الولاية عليه وانه من علم منكم احدا من هذين النوعين فليرفع امرهما الينا نول عليه ومن باع منهما بعد النداء فهو مردود	30	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3695	false	377341555556581833	146	180	734	892	1494	300	عن اذنه انه--- حجر علي كل يتيم لا ولي له وعلي كل سفيه مستوجب للولاية عليه وان- من علم منكم احدا من هذ--------ين فليرفعه لنا لسءلي عل------يه ومن باع منهما بعد النداء فهو مردود	3695	6801352867000480475	145	261.5	114	176	82.38636016845703	28	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms033	true	8260971150457181630	215	275	1131	1428	1553	300	ان القاضي لا يستحلف المدعي عليه اذا انكر الا باذن المدعي الا ان يكون من شاهد الحال ما يدل علي انه اراد تحليفه من القاضي وقد -ذكر عن بعض القضاة ان رجلا ادعي علي اخر بثلاثين دينارا فانكر المدعي عليه فاستحلفه القاضي فقال الطالب لم اذن في هذا اليمين ولم ارض بها ولا بد ان تعاد اليمين فامر القاضي غلامه	33	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3731	false	619096109918288741	248	300	1264	1523	1523	300	ان القاضي لا يستحلفه --------------------الا باذن المدعي الا ان تدل قرينة--- الحا-------ل علي انه اراد------- من القاضي ذلك وذكر عن بعض القضاة ان رجلا ادعي علي رجل -ثلاثين دينارا فانكر المدعي عليه فاستحلفه القاضي فقال الطالب لم اذن في هذه اليمين ولم ارض بها فلا بد ان تعاد اليمين وامر القاضي غلامه-	3731	6801352867000480475	238	407.5	189	298	79.86576843261719	42	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms035	true	7489460667800375212	189	258	966	1313	1530	300	عيسي بن ابان لما ولي قضاء البصرة وهو ممن عاصر الشافعي رحمه الله قصده اخوان كانا ممن يتوكلان في ابواب القضاة فادعي--- احدهما علي الاخر بشء فقال القاض-----ي للاخر اجبه فقال له المدعي عليه ومن اذن لك ان تستدعي مني الجواب- فقال له المدعي لم اذن لك في ذلك فوجم القاضي فقال -------له ان-ا اردنا--- نعلمك مكاننا من العلم قال بعض العلماء وهذ-ه مناقشة ليس---- تحتها كبير فاءدة لان	35	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3731	false	619096109918288741	102	168	544	876	1523	300	عيسي بن ابان-------- قضاء البصرة وهو ممن عاصر الشافعي اراد ال--------اخوان ان يعلماه مكانهما من العلم فاتياه فقال له احدهما -لي عند هذا كذا وكذا فقال عيسي للاخر اجبه فقال الم---دعي عليه ومن اذن لك ان تستدعي ------جوابي وقال الم---دعي لم اذن لك في ذلك فوجم عيسي بن ابان فقالا له انما اردنا ان نعلمك مكاننا من العلم وعرفاه بانفسهما وعنده مناقشة لا طاءل تحتها----------- لان	3731	6801352867000480475	210	289.0	163	372	56.45161437988281	33	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms114	true	7441519155710642817	100	195	595	1098	1729	300	لا تصح الشهادة---- الا بما علم وقطع بمعرفته لا بما شك فيه ولا بما يغلب علي الظن معرفته قال الله تعالي وما شهدنا الا بما علمنا وقد يلحق الظن الغالب باليقين للضرورة في مواضع ياتي ذكرها كالشهادة في التفليس وحصر الورثة وما اشبه ذلك والعلم يدرك باحد اربعة اشياء الاول العقل بانفراده فانه يدرك به بعض العلوم ال-------------------------ضرورية مثل ان الاثنين اكثر من الواحد ويعلم به حال نفسه من صحته وسقمه وايمانه وكفره وتص-ح بذلك شهادته علي نفسه وما اشبه ذلك الثاني العقل مع---- الحواس حاسة- السمع وحاسة البصر وحاسة الشم وحاسة الذوق وحاسة اللمس	114	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3920	false	7241331017319100899	98	145	518	770	1622	300	لا تصح --شهادة بشء الا بعلمه والقطع بمعرفته لا ---------------بما يغلب علي الظن معرفته قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------- العلم ما يحصل بمجرد العقل فقط منه ضروري كعلم الانسان--------------------------- حال نفسه من صحته وسقمه وايمانه وكفره ويصبح بذلك شهادته علي نفسه وبال------------------عقل مع احد الحواس الخمس السمع و-----البصر و-----الشم و-----الذوق و-----اللمس	3920	6801352867000480475	188	248.5	152	538	34.944236755371094	27	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms183	true	-7780221368918077492	0	22	0	102	1587	300	وقد شهد ابن ابي حازم عند قاضي المدينة او -عاملها فقال اما الاسم فاسم عدل ولكن من يعرف انك ابن ابي حازم	183	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3818	false	2272016483870126427	170	192	871	972	1521	300	وقد شهد ابن ابي حازم عند قاض- المدينة او اعمالها -قال اما الاسم فاسم عدل ولكن من يعرف انك ابن ابي حازم	3818	6801352867000480475	98	179.0	76	103	95.1456298828125	19	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms186	true	3519445365622378392	80	190	414	999	1603	300	ايا ساءلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العزل والتجريح والكفر بعده وفي سفه او ضد ذل-ك كله وفي البيع والاحباس والصدقات والر-ضاع وخلع والنكاح وحله وفي قسمة او نسبة او ولاية وموت وحمل والمضار باهله فقد كملت عشرين من بعد واحد تدل علي حفظ الفقيه ونبله وزادها ولده ستة نظمها ايضا في هذه الابيات ومنها هبات والوصية فاعلمن وملك قديم قد يظن بمثله ومنها ولادات ومنها حرابة ومنها اباق فليضم لشكل---------------------------------------------------ه ابي نظم العشرين من بعد واحد واتبعتها ستا تماما لفعله وزاد ابن هارون اربعة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وفي اليسر والاعسار سمع مقرر وفي الاسر يروي من يقوم لنقله ابو الحسن البلخي يقسم قاتلا ولاة قتيل بالسماع بقتله	186	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms3925	false	522012426975449936	19	145	92	775	1581	300	ايا ساءلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العدل والتجريح والكفر بعده وفي سفه او ضده ذاك كله وفي البيع والاحباس والصدقات والر ضاع وخلع والنكاح وحله وفي قسمة او نسبة او ولاية وموت وحمل والمض-ر باهله واستدرك فيه----------------------------------------------ا ولده فقال ومنها ال-----------------------هبات والوصية فاعلمن وملك قديم قد يظن بمثله ومنها ولادات ومنها حرابة ومنها اباق فليضم لشكله فدونكها عشرين من بعد سبعة تدل علي حفظ الفقيه ونبله ابي نظم العشرين من بعد واحد فاتبعتها ستا تماما لفعله قال- ابن هارون واستدرك عليها الملا والعدم والاسر وقال اللخمي تجب القسامة في القتل مع شهادة السماع فقلت تتميما لذلك المقال ونسجا علي ذلك المنوال وفي اليسر والاعسار سمع مقرر وفي الاسر يروي من يقوم بنقله ابو الحسن اللخمي قال مقسم-- ولاة قتيل بالسماع لقتله	3925	6801352867000480475	461	841.5	372	756	60.97883605957031	77	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK011699-ara1.ms218	true	8496758816017512584	170	272	827	1327	1464	300	ثم يفتي الفقيه بعد ذلك بجواب الرد وهذا ابين من ان يحتاج فيه الي هذا التطويل لكني رايت هذا المعني قد كثر عند الحكام -لا ينكرونه بل قد بلغني عن بعضهم انه قال لم تز-ل الشهادة تءدي في هذا المعني هكذا والشيوخ متوافرون ولا ينكرونه وقد رايت جواب جاهل للاعتناء بالفتيا وقد افتي في قناة ظهرت في دار مبيعة بالقرب من بءرها فقال يقال للشهود هل يجب بذلك الرد فان قالوا يجب ردت فليت شعري ما الذي استفتي هو فيه اذا كان الشهود يسالون هل يجب الرد ام لا وهذا نهاية في الغباوة واذا فش-ت الجهالة في الناس ظنت حقا وحسبت سنة	218	-439833597593024465	ShamAY0032443-ara1.ms2144	false	756018180184619636	152	219	780	1120	1517	300	ثم يفتي الفقيه علي ذلك----------------------------------------------------- لكني رايت هذا المعني--- كثر عند الحكام ولا ينكرونه و-----بلغني عن بعضهم انه قال لم تزال الشهادة تءدي علي ه-----------ذا والشيوخ متوافرون -لا ينكرونه ور---ايت جواب جاهل بحال -----الفتيا---- افتي في قناة ظهرت ب--دار مبيعة ب--قرب--- بءرها -قال يقال للشهود هل يجب بذلك الرد---- قالوا---- ردت فليت شعري ما الذي استفتي هو فيه-------------------------------------------------------------- واذا ثبتت الجهالة في الناس ظنت حقا وحسبت سنة	2144	6801352867000480475	320	510.0	255	503	63.618289947509766	55	JK011699-ara1	ShamAY0032443-ara1