id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms015	true	-619689477873846857	56	94	295	507	1572	300	قيم الجوزية الحنبلي اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيد- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع------------- فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	15	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms206	false	9186713548145480435	147	185	862	1073	1638	300	------تيمية الحصين 2106 2-- عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع ولا في اللغة فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة و-------الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	206	974390945295696688	184	330.5	151	226	81.41593170166016	29	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms094	true	-1479639087888268621	26	81	132	411	1492	300	قن- تركي ادعاه وبين صفاته وطلب احضاره ليبرهن فاحضر قنا خالف بعض صفاته بعض ما وصفه فقال المدعي هذا ملكي وبرهن يقبل قالوا وهذا الجواب يستقيم فيما لو ادعي انه ملكه فقال هذا ملكي ولم يزد عليه ت-سمع دعواه ويجعل كانه ادعاه ابتداء فاما لو قال هذا هو القن الذي ادعيته اولا لا تسمع للتناقض	94	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms246	false	-2481445343567162963	189	229	926	1130	1481	300	قنا تركيا----- وبين صفاته وطلب احضاره ليبرهن فاحضر قنا خالف بعض صفاته بعض ما وصفه فقال المدعي هذا مل------------------------------------------------------------------------كي ولم يزد عليه فتسمع دعواه ويجعل كانه ادعاه ابتداء فاما لو قال هذا هو القن الذي ادعيته اولا لا تسمع للتناقض	246	974390945295696688	200	381.0	160	281	71.17437744140625	37	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms182	true	-575941280956311775	66	126	300	602	1524	300	لان اسناد المدع----------------ي يدل علي نفي الملك في الحال اذ لا فاءدة للمدعي في الاسناد- مع قيام ملكه--------- بخلاف الشاهدين لو اسندا ملكه الي الماضي لان اسنادهما لا يدل علي النفي في الحال اذ لهم فاءدة سوي النفي في الحال وهي ان يشهدا بما عاينه من ملكه بيقين ولا يشهدا ببقاء الملك في الحال لانهما ---لا يعرفان بقاءه الا ب--استصحاب	182	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms090	false	5601643301463649593	76	121	402	633	1644	300	لان اسناد المدعي ملكه الي الماضي يدل علي نفي الملك في الحال اذ لا فاءدة للمدعي في --اسناده مع قيام ملكه في الحال بخلاف الشاهدين لو اسندا ملكه الي الماضي لان اسنادهما لا يدل علي النفي في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------حال لانهما قد لا يعرفان بقاءه الا بالاستصحاب	90	974390945295696688	200	345.0	161	333	60.06005859375	33	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms221	true	-2203898841527976314	203	263	1032	1318	1509	300	لو برهن انه ابن عم فلان الاخر يقبل في حق الدفع لا في اثبات النسب كعاقلة برهنوا ان القاتل فلان لا ولينا يقبل في دفع الدية عنهم لا في ثبوت القتل من فلان قاله في الفتاوي الرشيدية مسالة قال في جامع الفتاوي برهن علي انه ابن عم الميت وذكر النسب فب---------------رهن خصمه------------------------- ان جد الميت فلان غير ما بينه المدعي	221	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms302	false	-3823405191482080208	227	255	1202	1325	1543	300	لو برهن انه ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم الميت وذكر النسب فقبل ان يقضي له برهن خصمه انه ابن عم فلان الاخر او ان جد الميت فلان غير ما بينه المدعي	302	974390945295696688	82	145.0	64	326	25.15337371826172	16	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms235	true	-7278062878733006479	18	140	99	723	1508	300	ادعي دارا فقال ذو اليد انه وقف علي الفقراء وانا قيمهم---- صح اقراره ويكون وقفا فلو اراد المدعي تحليفه لياخذ الدار لو نكل لا يحلفه وفاقا اذ العين صار مستهلكا بصيرورته وقفا ولو اراد تحليفه لياخذ القيمة فعلي قياس قول الحسن لا يحلفه بعد اقراره بالوقف لانهما لا يضمنان قيمة العقار وعلي قياس قول محمد يحلفه وان نكل ياخذ منه --قيمته ويفتي بقول محمد كي لا يحتال بهذه الحيلة لدفع اليمين عن نفسه وعلي هذا لو اقر بالدار لابنه الصغير فقد ذكر في مساءل الاستحلاف----------------------------------------- وقفه-------- في صحته فمات وادعي احد انه له واقر به ورثته --لا يبطل الوقف وضمنوا قيمته من تركة الميت ولو انكروا فله تحليفهم لاخذ القيمة ا-ي لو اراد تحليفهم لياخذ الوقف فلا يمين لهم عليه كذا---- في -------	235	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms337	false	-4855707110833236537	69	171	328	847	1528	300	ادعي دارا فقال ذو اليد انه وقف علي الفقراء وانا متول عليه صح اقراره ويكون وقفا فلو اراد المدعي تحليفه لياخذ الدار لو نكل لا يحلف اتفاق-----------------------------------ا ولو اراد تحليفه لياخذ القيمة فعلي قياس قول م----------------------------------------------------------------------------حمد يحلفه وان نكل ياخذ منه القيمة- ويفتي بقول محمد الزرقا ص 9 ------------------------------------------لو اقر بالدار لابنه الصغير فانه يستحلف لاخذ قيمتها منه الزرقا ص 10 لو ادعي علي الورثة عينا كان وقفها مورثهم في صحته فاقروا له ضمنوا قيمة العين من التركة ولا يبطل الوقف باقرارهم و------------------لو انكروا فله تحليفهم لاخذ القيمة اما لو اراد تحليفهم لاخ-ذ الوقف فلا يمين له- عليهم والوجه في هذا ان	337	974390945295696688	357	544.0	282	693	51.51515197753906	61	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms264	true	686392386487318503	103	130	516	650	1472	300	قال الطحان لبرا---ر اجعل البر في الدلو فجعله فيه فذهب من الثقب الي الماء والطحان كان عالما به يضمن اذ غره في ضمن العقد وهو يقتضي السلامة	264	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms143	false	-6035956039212839586	176	203	942	1074	1549	300	قال الطحان لرب البر اجعل البر في الدلو فجعله فيه فذهب من الثقب الي الماء والطح----ان عالم- به يضمن اذ غره في ضمن العقد وهو يقتضي السلامة	143	974390945295696688	126	233.0	100	137	91.9708023071289	23	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms291	true	-1284276898820196682	110	154	571	814	1615	300	ما ذكره ابن قيم الجوزية الحنبلي من ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيدها المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع------------- فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الازمنة والامك---------نة ما يدخل في ولاية الحرب-------------- في زمان ومكان اخر وبالعكس	291	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms206	false	9186713548145480435	144	193	850	1113	1638	300	من السب ابن تيم------ية الحصين 2106 2 عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده- المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع ولا في اللغة فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض ---------الامكنة والازمنة ما يدخل في ولاية الحرب او وزارة اخري في زمان ومكان اخر وبالعكس	206	974390945295696688	211	363.5	171	279	75.62724304199219	32	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms298	true	-2901669863742684532	234	299	1228	1591	1596	300	الانسان من زمن ادم عليه السلام كان الحال ضيقا فابيحت------------------- الاخت لاخيها و-------اشياء كثيرة وسع الله تعالي فيها فلما اتسع الحال وكثرت الذرية -حرم ذلك في زمن بني اسراءيل وحر------م السبت والشحوم و-----الابل وامورا كثيرة وفرض عليهم خمسون صلاة وتوبة احدهم بالقتل لنفسه وازالة النجاسة بقطعها الي غير ذلك من التشديدات ثم---- جاء اخر الزمان وضعف الجسد- وقل الجلد فلطف الل-------ه بعباده فاحلت----------- تلك المحرمات	298	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms229	false	8819372493147453838	117	184	615	985	1613	300	الانسان و----------------------كان الحال ضيقا لقلة عدد الذرية اباح نكاح الاخت لاخيها ووسع في اشياء كثيرة وبقي ذلك --الي ان حصل الاتساع------ وكثرت الذرية فحرم ذلك في زمن بني اسراءيل وحرم عليهم السبت والشحوم ولحوم الابل وامورا كثيرة وكانت -----------------توبة الانسان بقتل-----ه وازالة النجاسة بقطعها الي غير ذلك من التشديدات ثم لما جاء اخر الزم-ن وضعف التحمل وقل الجلد -لطف الله سبحانه بعباده وخفف عنهم باحلال تلك المحرمات	229	974390945295696688	262	370.0	212	424	61.79245376586914	34	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms298	true	-2901669863742684532	31	135	157	718	1596	300	مثل ذلك في القضاة وغيرهم--------------------------------------------- لءلا تضيع المصالح وتتعطل الحقوق والاحكام وما اظن انه يخالفه احد في هذا فان التكليف مشروط بالامكان واذا جاز نصب الشهود فسقة لاجل عموم الفساد جاز التوسع في الاحكام السياسية لاجل كثرة فساد الزمان واهله وقد قال عمر بن عبد العزيز سيحدث للناس اقضية بقدر ما احدثوا من الفجور قال القرافي ولا نشك ان قضاة زماننا وشهودهم وولاتهم وامناءهم لو كانوا في العصر الاول ما ولوا ولا عرج عليهم وولاية هءلاء في مثل ذلك العصر فسوق فان خيار زماننا هم اراذل ذلك الزمان وولاية الاراذل فسوق فقد حسن ما كان قبيحا واتسع ما كان ضيقا واختلفت الاحكام باختلاف الازمان	298	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms232	false	901202724484903058	15	47	87	269	1619	300	مثل ذلك في القضاة وغيرهم اذا لم يوجد العدول اقمنا اصلحهم واقلهم فجورا لءلا تضيع المصالح وتتعطل الحقوق والاحكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد حسن ما كان قبيحا واتسع ما كان ضيقا واختلفت الاحكام باختلاف الازمان	232	974390945295696688	137	241.0	113	606	22.607261657714844	23	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
JK011699-ara1.ms346	true	-1260281217430267806	43	96	224	476	1517	300	الحمام وقال للحمامي احفظ الثياب فخرج ولم يجد ثيابه فلو اقر الحمامي ان غيره رفعها وهو يراه فظن انه يرفع ثيابه ضمن اذا ترك الحفظ ولم يمنع القاصد ولو اقر اني رايت احدا رفع ثيابك الا اني ظننت ان الرافع انت لا يضمن اذا لم يترك الحفظ لما ظن ان الرافع هو ولو	346	-439833597593024465	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms123	false	-5901819057756794844	264	298	1328	1492	1501	300	الحمام وقال للحمامي احفظ الثياب فخرج ولم يجد ثيابه فقال--- الحمامي ------------------------------------------------------------------------------------اني رايت احدا رفع ثيابك الا اني ظننت ان الرافع انت لا يضمن اذ- لم يترك الحفظ لما ظن ان الرافع هو وهو	123	974390945295696688	160	299.0	126	252	63.492061614990234	31	JK011699-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed