id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms165	false	-6726543287617763331	144	238	737	1190	1483	300	ان رجلا من اراش---- قدم مكة بابل ف-باعها من ابي جهل بن هشام فمطل------ه فقام في المسجد فقال يا معشر قريش اني رجل غريب ابن سبيل واني بعت ابلا من ابي جهل فمطلني وظلمني فمن رجل يعديني عليه وياخذ لي بحقي---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد جالس فقالوا ذلك ------يعديك عليه فانطلق اليه فذكر له ذلك فقام معه وبعثت قريش في اثرهما رجلا وانما فعلوا ذلك استهزاء لما قد علموا بين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبين ابي جهل لعنه الله من العداوة---- فاتي الباب فضربه فقيل من هذا فقال	165	-439833597593024465	Sham19Y0018608-ara1.ms076	true	-7813600822318961427	206	300	1007	1461	1461	300	ان رجلا من اراش كذا قدم مكة بابل وقباعها من ابي جهل --------فمطله وظلمه فقام في المسجد فقال يا معشر قريش اتي رجل غريب ابن سبيل واني بعت ابلا من ابي جهل فمطلني وظلمني فمن رجل يعديني عليه فياخذ لي بحقي قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس جالس فقالوا ذلك الرجل يعديك عليه فانطلق اليه فذكر له ذلك فقام معه وبعثت قريش في اثره-ا رجلا وانما فعلوا ذلك استهزاء لما قد علموا بين----- النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي جهل ----------من العداوة قال فاتي الباب فضربه فقيل من هذا فقال-	76	-6804844712166324664	420	752.5	332	479	87.68267059326172	79	JK011699-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK011699-ara1.ms165	false	-6726543287617763331	238	300	1190	1483	1483	300	محمد فخرج ابو جهل وما في وجهه راءحة من الذعر اي من الخوف فقال اعط هذا حقه فقال نعم فدخل فاخرج حقه فاعطاه اياه فجاء الرسول فاخبرهم وجاء الرجل فوقف عليهم فقال جزاه الله خيرا---- اخذ لي -حقي---- فلم يتفرقوا الي ان جاء ابو جهل عليه اللعنة فقالوا ويلك ما صنعت فقال والله ما هو الا ان ضرب علي الباب فقال محمد-	165	-439833597593024465	Sham19Y0018608-ara1.ms077	true	-3210675383743964634	0	57	0	270	1438	300	محمد فخرج ابو جهل وما في وجهه راءعة من الذعر ف------------قال اعط هذا حقه -قال نعم فدخل فاخرج حقه واعطاه اياه فجاء الرسول فاخبرهم وجاء الرجل فوقف عليهم فقال جزاه الله خيرا فقد اخذ لي بحقي قال فلم ينصرفوا---- ان جاء ابو جهل ------------فقالوا ويلك ما صنعت فقال والله ما هو---- ان ضرب علي الباب فقال محمد	77	-6804844712166324664	254	444.5	200	303	83.82838439941406	47	JK011699-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK011699-ara1.ms110	false	-3457125037984451003	0	120	0	652	1584	300	اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرح--------------يم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان التغليظ من حيث اللفظ فكان التغليظ في اليمين ابلغ واكمل في الزجر من اليمين الكاذبة وقال ابو حنيفة رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المجرد ان لم يتهمه القاضي اقتصر علي قوله بالله الذي لا اله الا هو وان اتهمه يغلظ في يمينه وليس من شرطه استقبال القبلة ودخول المسجد وعند المنبر كما هو مذهب مالك والشافعي مسالة ويحلف النصراني بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي عليه السلام واليهودي بالله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام ولا يحلف بالله مطلقا لان النصراني يقول المسيح ابن الله واليهودي يقول عزير ابن الله ولكنهم يقولون---- با--ن الذي انزل الانجيل والتوراة هو الله والمجوسي بالله الذي خلق النار	110	-439833597593024465	Sham19Y0018608-ara1.ms144	true	1687665962338464354	108	202	547	1040	1568	300	اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب المدرك الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية ما لفلان هذا عليك ولا قبلك هذا المال الذي ادعاه وهو كذا ولا شء منه اذا كانت الدعوي في المال 1351 وسنبين في كل كتاب كيف يحلف علي دعواه ان شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 1352 هكذا قال الخصاف وقال الطحاوي يضم الي الطالب الغالب واسقط المدرك وقال الذي يعلم السر والعلانية هكذا ذكر في المختصر 1353 ويضم--------------------------------------------------------------- في يمين اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي بالله الذي انزل التوراة علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي والنصاري بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي-------- والمجوسي بالله الذي خلق النار	144	-6804844712166324664	191	129.0	152	920	20.7608699798584	32	JK011699-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	94	294	528	1555	1580	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك ف-انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك والبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال----حق فان ال-------------------حق ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والف-----هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب وال------سنة---------------------------- اعرف ---------الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-- حقا غاءبا او بينة اجل-ا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت--- بحقه و--الا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر وال-----------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فا--ن الله تعالي تولي منكم السراءر ورد-- عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم عند الخصومات---------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	20	-439833597593024465	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	49	252	224	1251	1473	300	الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------لا يمنعك قضاء قضيته فر---------اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال ف---------قس الامور عند ذلك فاعمل باقربه--ا الي ا-له واشبهها بالحق و--------اجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت----- القضاء عليه فانه ----------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن ---------عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذكر	683	-6804844712166324664	796	1290.0	632	1162	68.50257873535156	126	JK011699-ara1	Sham19Y0018608-ara1