id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms175	true	-7800982986357081325	135	190	698	977	1556	300	هشام عن محمد في رجل لاعن امراته بولد ثم ارتدت ولحقت بدار الحرب بولدها ثم سبيا جميعا فاشتراهم----ا الزوج فالولد----------- حر مسلم لانه حين ولد ولد علي فراشه والنسب وان انتفي باللعان لكنه مخلوق من ماءه وذلك يكفي لاثبات العتق لولد الزنا والمراة---- بمنزلة ام الولد لا يجوز ل----ه بيعها ولا- له ان يقر بها	175	-439833597593024465	Sham19Y0014335-ara1.ms066	false	-2603365372581737630	80	120	394	587	1440	300	هشام عن محمد في رجل لاعن امراته بولد ثم ارتدت فلحقت بدار الحرب بولدها ثم اسر------ا فاشتراهما هذا الزوج قال اما الولد فهو حر مسلم واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------المراة فهي بمنزلة ام الولد لا يجوز له فيه بيع-- وليس له ان يقر-بها	66	3657202670173087135	157	237.0	123	303	51.815181732177734	26	JK011699-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011699-ara1.ms307	true	-8036484813470960628	190	250	938	1223	1496	300	راسه فهو عمد ولو اراد يد رجل فاصاب عنق غيره فهو خطا لانه اصاب غير ما تعمد وفي الاولي اصاب ما تعمد لانه قصد اتلاف طرف ذلك الرجل ولو رمي قلنسوة رجل علي راسه فاصاب رجلا فهو خطا وكذلك لو قصد القلنسوة فاصاب السيف راسه فهو خطا ولو -------------------رمي رجلا فاصاب حاءطا ثم رجع السهم فاصاب الرجل فقتله فهو خطا	307	-439833597593024465	Sham19Y0014335-ara1.ms156	false	-1430141569169861871	0	37	0	176	1445	300	راسه فهو عمد ولو اراد يد رجل فاصاب عنق غيره فهو خطا ولو ---------------------------------------------------------------------------رمي قلنسوة رجل علي راس-----------------------------------------ه فاصاب الرجل فا-ن هذا خطا AUTO علاقة السببية ولو رمي رجلا فاصاب حاءطا ثم رجع السهم فاصاب-----------ه فهو خطا	156	3657202670173087135	140	231.5	108	304	46.05263137817383	27	JK011699-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011699-ara1.ms309	true	4529244339145860308	0	113	0	552	1455	300	في يد ابيه جذ-به انسان من يد ابيه والاب يمسكه حتي مات فدي---------------------ة الصبي علي من ج--ذبه ويرثه ابوه وان جذبه الرجل وجذبه الاب حتي مات ف------عليهما الدية ولا يرثه ابوه مسالة رجل اخذ بيد رجل فجذب الرجل يده فانكسرت يده ان اخذه بالمصافحة فلا شء عليه في اليد وان عقدها فمدها ضمن القابض دية اليد ولو-------- عض ذراع رجل فجذب المعضوض ذراعه من فيه فسقط بعض اسنانه-- وذهب --بعض لحم المعضوض فدي---------ة الاسنان هدر ويضمن العاض ارش ذراع هذا بخلاف ما اذا كان--------------- في يده ثوب فتشبث بالثوب رجل فجذبه صاحب الثوب من -----يد المتشبث فت-خرق الثوب ضم------ن المتشبث نصف- ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------وان كان الذي جذب الثوب من لب-----س الثوب ضمن ---------------جميع الخرق	309	-439833597593024465	Sham19Y0014335-ara1.ms160	false	-2645293587562851805	131	263	602	1234	1398	300	في يد ابيه فجذبه انسان من يد ابيه والاب -مسكه حتي مات قال محمد قال ابوحنيفة دية الصبي علي الذي جذبه ويرثه ابوه فان جذبه --رجل وجذبه الاب حتي مات فالدية عليهما جميعا ولا يرثه ابوه AUTO سقوط سن العاض بلحم المعضوض------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان رجلا عض ذراع رجل فجذبه------------- من فيه فسقط بعض سن العاض وذهبت ببعض لحم ذراع هذا قال محمد دية الاسنان هدر ويضمن العاض ارش ذراع هذا AUTO جذب ثوبا فانخرق قلت في رجل في يده ثوب فتشبث بالثوب رجل فجذب- صاحب الثوب ثوبه من يد المتشبث فانخرق الثوب وقال يضمن المتمسك نصفه ذلك قلت من اين افترق هذا واليد قال لان عض يده اذي فله ان ينزع يده واما تشبثه بالثوب ليس باذي وان كان الذي جذب الثوب هو الذي ليس الثوب له فتخرق فهو ضامن لجميع الخرق	160	3657202670173087135	351	502.0	270	740	47.43243408203125	56	JK011699-ara1	Sham19Y0014335-ara1