id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011699-ara1.ms229	false	225246245825008557	160	268	844	1426	1595	300	السجل وكتاب القاضي ولو كتب السجل موجزا-------------------- ثبت عندي من ال-وجه الذي تثبت به الحوادث الشرعية والنوازل الحكمية لا يفتي بصحة السجل ما لم يبين الامر علي الوجه وقيل يفتي بصحته قالوا وكذا يكتفي بقوله وشهد الشهود علي موافقة الدعوي وذكر الامام النسفي في نسخته حكاية شمس الاءمة الحلواني مع قاضي غليسية ورده المحاضر والسجلات بهذا ونقل عن شمس الاءمة انه كان يقول كيف يكتفي بقوله وشهدوا علي موافقة الدعوي والمدعي يقول المدعي به ملكي والشاهد يقول المدعي به ملك المدعي فلا يكون بينهما موافقة قال والمختار في هذا الباب ان يكتفي به في السجلات دون المحاضر لان السجل--- يرد من مصر---- اخر فلا يكون في التدارك حرج	229	-439833597593024465	Kraken22041319410301-ara1.ms146	true	-2154009973339346717	0	55	0	277	1494	300	السجل حكم-- القاضي ولفظ الشهادة بتمامها ولا يكتفي بما يكتب ثبت عندي علي الوجه الذي تثبت به الحوادث----------------- الحكمية الي اخره وحكي فيها واقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحلواني مع قاضي عنبسة الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والمختار في هذا الباب ان يكتفي به في السجلات دون المحاضر لان السجل لا يرد من مصر الي اخر فلا يكون في التدارك حرج	146	-604674204788639854	194	298.0	153	610	31.80327796936035	34	JK011699-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK011699-ara1.ms266	false	-8323797044131677069	0	80	0	429	1491	300	ولا تءجر والمستاجر يءجر ويعار والعا---------رية تعار ولا تءجر قيل يودع المستاجر والعارية اذ يصح اعارته-ا وهي اقوي من الايداع المفرد اذ هو الامر بالحفظ بلا انتفاع فيصح الاذن بطريق الاولي وقيل لا لانها امانة وليس للامين ان يسلم الامانة الي من لا يدخل حرزه وانما جاز--- اعارته لان المعير والمءجر -لاطلاق الاذن بالانتفاع ومثل هذا الاذن معدوم في الايداع فهو باق علي اصل الحجر فليس له الايداع فان قيل اذا اعار فقد اودع قلنا الايداع فيه ضمني لا قصدي	266	-439833597593024465	Kraken22041319410301-ara1.ms348	true	2292435259022474510	236	290	1271	1563	1615	300	ولا ترهن والمستاجر يءجر ويعار ولا يرمن والعارية تعار ولا تءجر قيل يودع المستاجر والعارية اذ تصح اعارتهما وهي اقوي من الايداع------------------------------------------------------------- وقيل لا لان ا-------------لامين لا يسلمها------ الي غير عيال------ه وانما جازت الاعارة لاذن المعير والمءجر للاطلاق في الاتت----فاع وهو----------- معدوم في الايد--------------------------------------اع فان قيل اذا اعار فقد اودع قلنا------------ ضمني لا قصدي	348	-604674204788639854	242	364.5	195	443	54.627540588378906	33	JK011699-ara1	Kraken22041319410301-ara1