id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0684	true	-4600315809685525077	137	205	675	1047	1547	300	قياس قوله يعني قول الشعبي فقال ا-----------------بو يوسف المال بينهما علي سبعة للابن اربعة وللخنثي ثلاثة ووجهه ان الابن يستحق الكل اذا انفرد والخنثي ثلاثة ارباع فعند الاجتماع يقسم بينهما علي قدر حقيهما هذا يضرب بثلاثة وذاك باربعة لان نصيب الابن اربعة ارباع ونصيب الخنثي ثلاثة ارباع قوله وقال محمد الميراث بينهما ----------------------------علي اثني عشر للابن سبعة وللخنثي خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة ووجهه ان يقول----------------- لو كان ذك-----------------را لكان له النصف	684	-2286253052089678200	Zaydiyya0000267-ara1.ms1901	false	4027195801437750923	159	270	745	1287	1443	300	قياس قوله -من يقول له نصف نصيب الذكر ونصف نصيب الانثي ان المال بينهما علي سبعة للابن اربعة وللخنثي ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد فيه مثل ما نص عليه يحيي وهو ان المال بينما علي اثني عشر للابن سبعة وللخنثي خمسة وبه قال عامة الفقهاء ممن قال بنصف نصيب الذكر ونصف نصيب الانثي وهو الصحيح وذلك ان اعتبار ابي يوسف فاسد من وجهين احدهما انه جعل للابن اربعة وجعل للخنثي ولو كان بينا سهمين ثم جعل له نصف نصيبه لو كان وهو سهم واحد ونصف ونصيب الذكر وهو سهمان من اربعة فصار ثلاثة فاعتبر نصف نصيبه لو كان انثي ولم يعتبر نصف نصيبه لو كان ذكرا لانه لو كان ذكرا لكان له ثلاثة	1901	4707348998843428670	142	183.0	111	725	19.586206436157227	23	JK011696-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK011696-ara1.ms1187	true	-2374196843635258846	14	64	74	312	1499	300	احد احق بشء من المغنم -قال لا حتي السهم ياخذه احدكم من جنبه فليس هو احق به -من اخيه واخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم وبرة من سنام بعير فقال ايها الناس هذه من غناءمكم فادوا الخيط والمخيط وما دون ذلك وما فوقه--- فان الغلول عار علي اهله يوم القيامة	1187	-2286253052089678200	Zaydiyya0000267-ara1.ms2220	false	2435058999077769667	86	150	438	752	1452	300	احد احق بشء من المغنم فقال لا حتي السهم ياخذه احدكم من جنبه فليس --باحق منه من اخيه فدل هذا علي ان الغناءم يستوي فيها الجميع من اهل الحرب القاتل وغيره فبطل استحقاق القاتل للسلب وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ---------------قال ادو---------------------------- الخيط والمخيط وما دون ذلك وما فوق ذلك فان الغلول عار علي اهله يوم القيامة	2220	4707348998843428670	178	284.5	139	359	49.58217239379883	32	JK011696-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK011696-ara1.ms1201	true	-6237174556081577077	205	284	1059	1446	1529	300	صلي الله عليه وسلم لما ----------------اعطي بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني نوفل وبني عبد شمس اتاه عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو من بني عبد شمس وجبير بن مطعم وهو من بني نوفل فقالا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله تعالي فيهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم ومنعتنا وقرابتنا واحدة فقال انا وبنو المطلب لم نفترق--- في جاهلية ولا ----------------------------اسلام وانما- بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1201	-2286253052089678200	Zaydiyya0000267-ara1.ms0555	false	3369886765786129171	90	161	434	784	1463	300	صلي الله عليه واله وسلم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني امية شيءا فاتيت انا و--عثمان --النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلنا2------------------------------------- يا رسول الله هءلاء بنو هاشم-------- فضلهم الله بك------------------------- فما بالنا و--------بني المطلب وانما نحن وهم في النسب شء واحد فقال ان-- بني المطلب لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام3 الا تري انهما قالا نحن وهم يعنيان بني المطلب -في النسب شء واحد	555	4707348998843428670	194	225.5	147	435	44.59770202636719	32	JK011696-ara1	Zaydiyya0000267-ara1