id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0095	true	-4041428535515674168	119	266	616	1366	1533	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه اي ادني كمال الجمع او ادني كمال السنة ان يقولها عشرا وفي منية المصلي ادناه ثلاث والاوسط خمس والاكمل سبع ولو كان الامام في الركوع فسمع من خلفه خفق النعال قال ابو حنيفة لا ينتظرهم خشية الرياء وعن محمد كذلك ايضا زجرا لهم عن التاخير عن الجماعة وقال بعضهم ان كان الداخل غنيا لم ينتظره وان كان فقيرا جاز انتظاره وقال ابو الليث ان عرفه لا ينتظره وان لم يعرفه لا باس بانتظاره وقال بعضهم ان كان عادته حضور المسجد وملازمة الجماعة جاز انتظاره والا فلا قوله ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده هذه القومة ليست بفرض عندهما وقال ابو يوسف فرض وقوله سمع الله لمن حمده اي اجاب الله لمن دعاه يقال سمع القاضي البينة اذا قبلها قوله ويقول المءتم ربنا لك الحمد وفي مذهب احمد ربنا ولك الحمد ولا يقولها الامام عند ابي حنيفة	95	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms057	false	-4977226360676457647	104	130	524	658	1531	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المءتم ربنا لك الح-----------------------------مد ولا يقولها الامام عند ابي حنيفة	57	7679953977919154130	132	214.0	106	750	17.600000381469727	24	JK011696-ara1	Shia000065-ara1
JK011696-ara1.ms0098	true	6294816058314427555	198	287	1043	1525	1595	300	فاذا اطمان جالسا كبر وسجد الطمانينة في ساءر الاركان واجبة عندهما وقال ابو يوسف فرض وبه قال الشافعي وبوجوبها قال الكرخي وعن الجرجاني انها سنة وفاءدة الخلاف بينهما ان علي قول الكرخي اذا تركها ساهيا يجب عليه سجود السهو وعلي رواية الجرجاني لا يجب قوله فاذا اطمان ساجدا كبر واستوي قاءما علي صدور قدميه معتمدا بيديه علي ركبتيه قوله ولا يقعد و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعتمد بيديه علي الارض وبه قال مالك واحمد وقال الشافعي يجلس جلسة خفيفة ويعتمد بيديه علي الارض قوله ويفعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في------- الاولي	98	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms057	false	-4977226360676457647	197	238	994	1204	1531	300	فاذا اطمان جالسا كبر وسجد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقعد لما روي عنه عليه السلام كان اذا قام من الاولي الي الثانية قام كانه علي الرصف وهي الحجارة المحماة ولا يعتمد بيديه علي الارض---------------------------------------------------------------------------- ويفعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الركعة الاولي	57	7679953977919154130	104	173.0	83	586	17.747440338134766	18	JK011696-ara1	Shia000065-ara1
JK011696-ara1.ms0189	true	2438731838567789793	5	82	25	481	1733	300	وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فيصلون وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة لانهم لاحقون ولو حاذتهم امراة صلت معهم فسدت صلاتهم قوله وتشهدوا وسلموا لان صلاتهم قد كملت ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فيصلو-------ن ركعة وسجدتين ب----قراءة لانهم مسبقون ولو حاذتهم امراة صلت معهم لا تفسد صلاتهم وتشهدوا وسلموا وهذا اذا كان الامام والقوم مسافرين فاذا كان الامام مسافرا وهم مقيمون صلي بالطاءفة الاولي ركعة وسجدتين وينصرفون وبالثانية كذلك ثم يسلم ثم تجء الطاءفة	189	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms068	false	-6409540116517238471	91	133	498	765	1703	300	وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي ف-صلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهدوا وسلموا--------------------------------------------------------------------------- ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري ف-صلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة------------------------------------------------------ وتشهدوا وسلموا و-----ان كان الا-------------------------------ما-----------م مقيما- صلي بالطاءفة الاولي ركعتي---------------ن وبالثانية ركعتين ويصلي ------بالطاءفة	68	7679953977919154130	225	305.5	187	467	48.17987060546875	29	JK011696-ara1	Shia000065-ara1
JK011696-ara1.ms0666	true	-5007120771089959774	153	264	823	1352	1535	300	قال صاحب الوديعة لا تسلمها الي زوجتك فسلمها اليها لم يضمن لانه--------------------------------------------------------------------- لا بد له من التسليم فنهيه لا يءثر كما اذا قال لا تحفظها بنفسك ولا في صندوقك وهذا اذا لم يكن له امراة سوي التي نهاه عن الدفع اليها الوديعة مما تحفظ علي ايدي النساء كذا في المستصفي قوله وان قال له احفظها في هذا البيت فحفظها في بيت اخر من تلك الدار لم يضمن لان البيتين في دار واحدة لا يتفاوتان في الحرز وهذا اذا لم يكن البيت الذي حفظها فيه انقص حرزا من البيت الذي امره بالحفظ فيه اما اذا كان البيت الثاني احرز ضمن كذا في الينابيع قوله وان حفظها في دار اخري ضمن لان حكم	666	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms287	false	7856614420455116371	26	86	114	380	1445	300	قال المودع ------لا تسلمها الي زوجتك فسلمها اليها لا يضمن وفي الجامع الصغير اذا نهاه 128 ب ان يدفعها الي احد من عياله فدفعها الي من لا بد له منه لم يضمن فان كا---------------------------------------------------------------ن له منه بد ضمن ------------------------------------------------------------------------------وان قال--- احفظها في هذا البيت فحفظها في بيت اخر من---- الدار لم يضمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان حفظها في دار اخري ضمن لنا بعد	287	7679953977919154130	155	197.0	118	598	25.91973304748535	33	JK011696-ara1	Shia000065-ara1
JK011696-ara1.ms0708	true	-4116928243026358866	83	171	461	947	1645	300	المساقاة -----------دفع النخل والكرم والاشجار المثمرة معاملة بالنصف او بالثلث او بالربع قل او كثر واهل المدينة يسمونها المعامل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال رحمه الله تعالي قال ابو حنيفة المساقاة بجزء من الثمرة مشاعا باطلة لانه استءجار بجزء من المعمول فيه كقفيز الطحان قوله وقال ابو يوسف ومحمد هي جاءزة اذا ذكرا مدة معلومة وسميا جزءا من الثمرة مشاعا لان الحاجة داعية الي ذلك فسومح في جوازها للضرورة فان لم يذكر المدة جاز وتقع علي اول ثمرة تخرج في اول سنة قوله وتجوز المساقاة في النخل والشجر والكرم والرطاب واصول الباذنجان	708	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms295	false	5326216085275478279	195	255	1011	1338	1557	300	المساقاة لا يجوز الا في النخل والكرم واما في الارض فلا يصح ------------------------------------------------------------المعاملة عليها الا ان يكون بين النخل بياض لا يمكن تعهد النخل دونه فيجوز ان يعامله عليه تبعا للنخل وفي البداية قال --------------------ابو حنيفة المساقاة بجزء من الثمرة------ باطلة--------------------------------------------------- وقالا----------------- جاءزة اذا ذكر- مدة معلومة و-----جزء- من الثمرة مشاعا ويجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز المساقاة في النخل والشجر والكرم والرطاب واصول الباذنجان	295	7679953977919154130	189	221.0	157	598	31.605350494384766	27	JK011696-ara1	Shia000065-ara1
JK011696-ara1.ms0845	true	-3600140272245931621	86	132	448	698	1539	300	الفرقة تطليقة باءنة عند ابي حنيفة ومحمد لانها بتفريق القاضي كما في العنين ولها النفقة والسكني في عدتها ويثبت نسب ولدها الي سنتين ان كان معتدة وان لم تكن معتدة فالي ستة اشهر قوله وقال ابو يوسف تحريما مءبدا لق----------وله عليه السلام المتلاعنان لا يجتمعان ابدا	845	-2286253052089678200	Shia000065-ara1.ms358	false	7859378478871225405	41	68	232	379	1589	300	الفرقة تطليقة باءنة عند ابي حنيفة ومحمد وهو يخطبها اذا اكذب نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو يوسف تحرم عليه ابدا يدل عليه قوله عليه السلام المتلاعنان لا يجتمعان ابدا	358	7679953977919154130	104	174.0	85	260	40.0	16	JK011696-ara1	Shia000065-ara1