id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0109	true	8476009525581923308	23	77	129	413	1561	300	فقال معاذ انه منافق فذهب---- الرجل -الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قالها ثلاثا اقرا والشمس وضحاها و-------سبح اسم ربك الا-------علي ونحوهما و---قال	109	-2286253052089678200	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09165	false	-1818596381459599987	210	266	1044	1339	1540	300	فقال----- انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت------ ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ونحوه-ا وبه قال	9165	5365446019048736136	258	441.5	208	313	82.42811584472656	42	JK011696-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0109	true	8476009525581923308	26	76	143	408	1561	300	منافق فذهب---- الرجل -الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا------------------------------------------------------------- وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت--------- فزعم اني منافق فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قالها----- ثلاثا---------------------------------------------- اقر--------------ا والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	109	-2286253052089678200	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09166	false	-456622496598015602	132	206	675	1081	1575	300	منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا جمع ناضح بالضاد المعجمة والحاء المهملة البعير الذي يسقي عليه وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت في صلاتي فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قال له ذلك ثلاثا اي منفر عن الجماعة والهمزة للاستفهام الانكاري اقرا اذا كنت اماما والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	9166	5365446019048736136	250	418.0	202	412	60.67961120605469	39	JK011696-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0648	true	-3136013617432938252	100	241	528	1242	1543	300	واذا غصب عقارا فهلك في يده لم يضمنه عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد يضمنه وهلاكه انما يكون بانهدام البناء بافة سماوية او بذهاب ترابه او بغلبة السيل علي الارض فيذهب باشجاره وترابه فاذا كان مثل هذا فلا ضمان عليه عندهما وقال محمد يضمن فان حدثت هذه الاشياء بفعل احد من الناس فضمانه علي المتلف عندهما وقال محمد هو مخير ان شاء ضمن الغاصب وان شاء ضمن المتلف فان ضمن الغاصب رجع علي المتلف واجمعوا علي انها لو تلفت من سكناه ضمن لانه تلف بفعله وقو-----------------------ل الشافعي في غصب العقار مثل قول محمد لتحقق اثبات اليد الغاصبة ومن ضرورة ذلك زوال يد المالك لاستحالة اجتماع اليدين علي محل واحد في حالة واحد-----------------------------------------------------ة ولهما-------------------------- ان الغصب----------- بازالة يد المالك بفعل في العين وهذا لا يتصور في العقار لان يد المالك لا تزول الا باخراجه عنها وهو فعل فيه لا في العقار	648	-2286253052089678200	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03961	false	-5826407127682305005	196	275	967	1375	1506	300	واذا غصب عقارا فهلك في يده لم يضمنه------------------------ وقال محمد يضمنه وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي يوسف الاول وبه قال الشافعي--------------------------- لتحقق اثبات اليد-------- ومن ضرورته--- زوال يد المالك لاستحالة اجتماع اليدين علي محل واحد في حالة واحدة فيتحقق الوصفان وهو الغصب فصار كالمنقول وجحود الوديعة ولهما يعني لابي حنيفة وابي يوسف ان الغصب اثبات اليد بازالة يد المالك بفعل في العين وهذا لا يتصور في العقار لان يد المالك لا تزول الا باخراجه عنها وهو فعل فيه لا في العقار	3961	5365446019048736136	291	492.0	233	827	35.18742370605469	53	JK011696-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms1261	true	6412882133029879668	10	57	51	305	1582	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلوم واني امرء مقبوض وسينزع العلم من امتي حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يعرف حكم الله تعالي فيها فان قي-------------------------------------------------------------------------------------------ل ما معني قوله فانها نصف العلم قيل لان للانسان حالتين حالة حياة وحالة موت والفراءض من ----احكام الموت	1261	-2286253052089678200	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10012	false	8828469713748870590	164	219	885	1199	1618	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس ف-----------------اني امرء مقبوض و---ان العلم سيقبض-- حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما اخره احمد والترمذي والنساءي وصححه الحاكم وعند الترمذي من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها نصف العلم وانه اول ما ينزع من امتي -------------قيل لان للانسان حالتين حالة حياة وحالة موت والفراءض تتعلق باحكام الموت	10012	5365446019048736136	166	248.0	133	349	47.56446838378906	25	JK011696-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown