id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0148	false	-1190071065219715992	94	204	466	1042	1519	300	فان لم يستطع الركوع والسجود اوما ايماء -اوما بالهمزة قوله وجعل السجود- اخفض من الركوع لان الايماء قام مقامهما فاخذ حكمهما قوله ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه فان رفع ان وجد الايماء جاز ويكون مسيءا والا فلا ولو كان بجبهته قروح لا يستطيع السجود عليها لم يجزه الايماء وعليه ان يسجد علي انفه لا يجزءه غير ذلك قوله فان لم يستطع القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه الي القبلة -يومء -للركوع والسجود يعني بعد ان توضع وسادة تحت راسه حتي يتمكن من الايماء لان الاستلقاء يمنع الايماء من الاصحاء فكيف من المرضي فان صلي مضطجعا فنام فيها انتقض وضوءه كذا في الوجيز قوله وان استلقي علي جنبه ووجهه	148	-2286253052089678200	Shamela0008540-ara1.ms1238	true	900996443101643393	268	300	1418	1593	1593	300	فان لم يستطع الركوع والسجود اوما ايماء قاعدا------------- وجعل --سجوده اخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض من ركوعه وان لم يستطع القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه نحو القبلة واوما بالركوع والسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان استلقي علي جنبه ووجهه-	1238	-7835455417788017997	155	211.0	125	580	26.724138259887695	21	JK011696-ara1	Shamela0008540-ara1
JK011696-ara1.ms0148	false	-1190071065219715992	0	50	0	246	1519	300	بعض القيام دون تمامه امر با------------------------------ن يقوم مقدار ما يقدر فاذا عجز قعد حتي -----------لو قدر ان يكبر قاءما للتحريمة ولم يقدر علي القيام يعني للقراءة او كان يقدر- علي القيام لبعض القراءة دون تمامها فا-نه يءمر -ان يكبر قاءما ويقرا ما يقدر عليه قاءما ثم يقعد اذا عجز فقوله	148	-2286253052089678200	Shamela0008540-ara1.ms1239	true	-906651294920225786	121	176	642	912	1531	300	بعض القيام دون تمامه كيف يصنع قال الفقيه ابو جعفر يءمر بان يقوم مقدار ما يقدر فاذا عجز قعد حتي اذا كان قادرا علي ان يكبر قاءما--------- ولا يقدر علي القيام----- للقراءة او قا----درا علي القيام ببعض القراءة دون تمامها قالوا يءمر بان يكبر قاءما ويقرا ما يقدر عليه قاءما ثم يقعد اذا عجز وبه --	1239	-7835455417788017997	206	345.0	160	290	71.03448486328125	35	JK011696-ara1	Shamela0008540-ara1
JK011696-ara1.ms0182	false	-1598251530016875307	31	80	185	448	1629	300	-------قال رحمه الله قال ابو حنيفة ليس في الاستسقاء صلاة مسنونة في جماعة وانما الاستسقاء الدعاء والاستغفار لما ذكرنا من الاية قوله فان صلي الناس وحدانا جاز ولا يكره قوله وقال ابو يوسف ومحمد يصلي الامام بالناس ركعتين وهما سنة عندهما وفي المبسوط قول ابي يوسف مع ابي حنيفة	182	-2286253052089678200	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	224	249	1208	1336	1609	300	ودعاء وقال صاحب الهداي-----------ة ليس في الاستسقاء صلاة مسنونة في جماعة---------------------------------------------------------- فان صلي الناس وحدانا جاز وذكر ف------------------------------------------------------------------------ي المحي-ط قول ابي يوسف مع ابي حنيفة	1439	-7835455417788017997	106	161.5	83	270	39.25925827026367	17	JK011696-ara1	Shamela0008540-ara1
JK011696-ara1.ms0223	false	-4117733038537525217	116	161	589	821	1541	300	واذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وهي ما لها اربع سنين وطعنت في الخامسة ولا اشتقاق لاسمها وهي اعلي سن تجب فيه الزكاة قوله فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة و-------عشرين	223	-2286253052089678200	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	3	31	15	167	1507	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب----------------------------------------------------------------------------------------لغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون علي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين	1918	-7835455417788017997	124	214.5	100	240	51.66666793823242	19	JK011696-ara1	Shamela0008540-ara1
JK011696-ara1.ms0223	false	-4117733038537525217	158	208	805	1064	1541	300	الي ماءة وعشرين ولا خلاف في هذه الجملة قوله ثم يستانف الفريضة ف-----في الخمس شاة وفي العشر شاتان الي اخره الي ان قال----------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين او خمس بنات لبون وقوله ثم يستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	223	-2286253052089678200	Shamela0008540-ara1.ms1921	true	600455420476425227	219	277	1162	1466	1591	300	الي ماءة وخمسين ---فيكون في----ها ثلاث حقاق ثم يستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعة- ففيها اربع حقاق الي ما-----------------------ءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	1921	-7835455417788017997	188	303.5	148	335	56.11940383911133	30	JK011696-ara1	Shamela0008540-ara1