id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0074	true	-4367310774407016825	172	266	838	1295	1497	300	واول وقت المغرب اذا غربت الشمس وهذا لا خلاف فيه قوله واخر وقتها ما لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غب الشفق واخ--تلفوا في------ الشفق كما في قوله وه---------------------------و البياض الذي في الافق بعد الحمرة عند ابي حنيفة لان الشفق عبارة عن الرقة ومنه الشفقة وهي رقة القلب والبياض ارق من الحمرة وهو مذهب ابي بكر الصديق رضي الله عنه واختيار المبرد من اهل اللغة ولانه احوط من الحمرة لان الاصل في الصلاة ان لا يثبت منها شء الا بيقين قوله وقال ابو يوسف ومحمد هو الحمرة وهو مذهب علي كرم الله وجهه وهي رواية عن ابي حنيفة وهو	74	-2286253052089678200	Shamela0006947-ara1.ms02370	false	-3584265414801627666	136	212	731	1109	1569	300	واول وقت المغرب اذا غربت الشمس واخر وق----------------------تها ما لم يغب الشفق وقال الشافعي رحمه الله مقدار ما يصلي فيه ثلاث ركعات لان جبريل عليه السلام ام في اليومين في وقت واحد ولنا قوله عليه السلام اول وقت المغرب حين تغرب الشمس واخر وقتها حين يغيب الشفق وما رواه كان للتحرز عن الكراهة ثم الشفق هو البياض الذي في الافق بعد الحمرة عند ابي حنيفة رحمه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالا ه--------------و الحمرة وهو--------------------------- رواية عن ابي حنيفة وهو	2370	966709047781157506	157	209.0	122	644	24.378881454467773	26	JK011696-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011696-ara1.ms0353	true	6848096523491664398	261	300	1380	1569	1569	300	والبيع في اللغة عبارة عن تمليك مال بمال اخر وكذا في الشرع لكن زيد فيه قيد التراضي لما في التغالب من الفساد والله لا يحب الفساد------- ويقال هو في الشرع عبارة عن ايجاب وقبول في مالين ليس فيهما معني-	353	-2286253052089678200	Shamela0006947-ara1.ms19111	false	1007367694834455984	49	87	250	439	1584	300	والبيع في اللغة مبادلة-------- مال بمال اخر وكذا في الشرع لكن زيد فيه قيد التراضي لما في التغالب من الفساد والله لا يحب الفساد البقرة ويقال هو في الشرع عبارة عن ايجاب وقبول في مالين ليس فيهما معني	19111	966709047781157506	177	328.5	141	197	89.84771728515625	34	JK011696-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011696-ara1.ms0354	true	1702693346159666789	0	23	0	134	1605	300	التبرع وهذا قول العراقيين كالشيخ واصح---------------------ابه وقيل هو عبارة عن مبادلة مال بمال لا علي وجه التبرع وهو قول الخراسانيين كصاحب الهداية واصحابه	354	-2286253052089678200	Shamela0006947-ara1.ms19111	false	1007367694834455984	87	114	439	594	1584	300	التبرع وهذا قول العراقيين كالشيخ اي ابي الحسن القدوري واصحابه وقيل هو عبارة عن مبادلة مال بمال لا علي وجه التبرع وهو قول الخراسانيين كصاحب الهداية واصحابه	19111	966709047781157506	130	256.0	107	155	83.87096405029297	22	JK011696-ara1	Shamela0006947-ara1
JK011696-ara1.ms1179	true	3242026332413455573	51	100	267	499	1547	300	قال رحمه الله- الجهاد فرض علي الكفاية اذا قام به فريق من الناس سقط عن الباقين يعني اذا كان بذلك الفريق كفاية اما اذا لم يكن بهم كفاية فرض علي الاقرب فالاقرب من العدو الي ان تقع الكفاية قوله فان لم يقم به احد اثم جميع الناس بتركه لان	1179	-2286253052089678200	Shamela0006947-ara1.ms00683	false	-7750956530797752390	244	270	1328	1449	1595	300	قال في الهداية الجهاد فرض علي الكفاية اذا قام به فريق من الناس سقط عن الباقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يقم به احد اثم جميع الناس بتركه الا	683	966709047781157506	108	191.5	83	233	46.351932525634766	23	JK011696-ara1	Shamela0006947-ara1