id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0084	true	-2667514504458125121	41	64	206	313	1560	300	صلت وربع ساقها مكشوف تعيد الصلاة عندهما وان كان اقل لا تعيد وعند ابي----------------------------------------------- يوسف لا تعيد اذا كان اقل من النصف وفي	84	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms003	false	-6140976816742471568	145	175	675	815	1468	300	صلت وربع ساقها مكشوف تعيد-------------- وان كان اقل من الربع لم تعد والشعر والبطن والفخذ كذلك وهو قول محمد وقال ابو يوسف لا تعيد اذا كان اقل من النصف جنب	3	2959214242783619874	75	115.0	56	154	48.701297760009766	16	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0361	true	-7081840388038716549	123	157	615	780	1471	300	اشتري عشرة اذرع من ماءة ذراع من دار-------- فالبيع فاسد عند ابي حنيفة لان ذلك مجهول وعندهما يجو-ز وان اشتري عشرة اسهم من ماءة سهم جاز اجماعا لان ذلك معلوم وان اشتري ثوبا علي	361	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms064	false	-6116927996196149234	252	287	1214	1377	1439	300	اشتري عشرة اذرع من ماءة ذراع من دار او حمام فالبيع فاسد وقال ابو يوسف ومحمد 0 رحمهما الله هو جاءز وان اشتري عشرة اسهم من----- سهم جاز في قولهم جميعا رجل اشتري دار------ا علي	64	2959214242783619874	94	134.5	70	174	54.022987365722656	17	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0518	true	-1562093822574400682	88	165	462	838	1518	300	ان خطته اليوم ف--بدرهم وان خطته غدا ف--بنصف درهم فان خاطه اليوم فله درهم وان خاطه غدا فله اجرة مثله عند ابي حنيفة لا يتجاوز به المسمي وهو نصف درهم وفي الجامع الصغير لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد------------ الشرطان جميعا جاءزان وقال زفر كلاهما فاسدان وان خاطه في اليوم الثالث لا يجاوز به نصف درهم عند ابي حنيفة وهو الصحيح------------ وقال ابو يوسف ومحمد له اجرة مثله لا يجاوز	518	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms091	false	-2234209973963900872	167	230	848	1150	1519	300	ان خطته اليوم فلك درهم وان خط-ه غدا فلك نصف درهم فان خاطه اليوم فله درهم وان خاطه غدا فله اجر- مثله -----------------------------------------------------------------لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله الشرطان ------جاءزان -رجل استاجر بيتا علي انه ان سكن فيه فب--------------------------درهم وان اسكن فيه حدادا فبدرهمين فهو جاءز وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما ال-له لا يج-وز	91	2959214242783619874	210	290.5	163	404	51.98019790649414	37	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0602	true	-3003912828031511162	185	249	925	1252	1501	300	كتابة واحدة وكل واحد منهما كفيل عن صاحبه فكل شء اداه احدهما رجع علي صاحبه بنصفه لاستواءهما ولو لم يءديا شيءا حتي اعتق احد-------هما جاز العتق وبرء عن النصف وبقي النصف علي الاخر وللمولي ان ياخذ بحصة الذي لم يعتق ايهما شاء المعتق بالكفالة وصاحبه بالاصال----------------------------------------------------------------------------------------ة فان اخذ الذي اعتق رجع علي صاحبه بما ادي لانه مءد عنه بامره وان اخذ ال---اخر لم يرجع	602	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms075	false	-1885509645328270316	53	125	264	624	1483	300	كتابة واحدة -كل واحد منهما كفيل عن صاحبه فكل شء اداه احدهما رجع علي صاحبه بنصفه وان -----------لم يءديا شيءا حتي اعتق المولي احدهما جاز العتق----------------------------------- وللمولي ان ياخذ بحصة الذي لم يعتق ايهما شاء قال في العتاق القياس ان الضمان باطل ويصير بعد عتقه لاحدهما كحر ضمن ما علي المكاتب ولكني استحسن في المكاتبين كتابة واحدة فان اخذ الذي اعتق رجع علي صاحبه بما يءدي ------------------وان اخذ عن الاخر لم يرجع	75	2959214242783619874	225	380.0	177	425	52.94117736816406	43	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0628	true	5699551466003376790	63	105	311	499	1444	300	وهب لاخر ارضا بيضاء فانبت في ناحية منها نخلا او بني------------------------------------- فيها بناء فليس له ان يرجع في شء منها لان هذه زيادة متصلة وان باع نصفها غير مقسوم رجع-------- في الباقي وان لم يبع شيءا منها -له ان يرجع في نصفها	628	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms090	false	-7070701595070082526	8	55	43	252	1446	300	وهب لرجل ارضا بيضاء فانبت في ناحية منها نخلا او بني بيتا او دكانا او اريا وكان ذلك زيادة فيها----- فليس له ان يرجع في شء منها --------------------وان باع نصفها غير مقسوم فله ان يرجع في الباقي وان لم يبع شيءا منها فله ان يرجع في نصفها	90	2959214242783619874	157	270.0	120	234	67.0940170288086	33	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0965	true	-597068224336197069	0	55	0	282	1571	300	بيدها او رجلها حصاة او-------------- غبا--------------را ففقات عين انسان لم يضمن وان كان الحجر- كبيرا ضمن لان----------------------------------------------------------------------------------------------- في الوجه الاول لا يمكنه التحرز عنه لان سير الدابة لا يعري عنه وفي الثاني انما هو بتعسف الراكب وشدة ضربه لها والمرتدف فيما ذكرنا كالراكب وكل شء ضمنه الراكب ضمنه الساءق والقاءد الا ان علي الراكب الكفارة	965	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms109	false	8535817315195613300	187	244	886	1173	1466	300	بيدها او رجلها حصاة او نواة او اثارت غبارا او حجرا صغيرا ففقا- عين انسان لم يضمن وان كان --حجرا كبيرا ضمن ويضمن كل شء اصابت بيدها او رجلها او راسها وكذلك ان كدمت او خبطت الا النفحة بالرجل والذنب وان وقفها في الطريق ضمن النفحة ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء ضمنه الراكب ضمنه الساءق والقاءد و------علي الراكب الكفارة	109	2959214242783619874	141	198.5	112	406	34.72906494140625	23	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms0997	true	2706411768078469308	207	294	1072	1513	1556	300	طلق زوج-ته ثلاثا ثم وطءها في العدة وقال علمت انها---- حرام حد لزوال الملك في المحل من كل وجه وتكون الشبهة منتفية وان قال ظننت انها تحل لي لم ي----------حد لان الظن في موضعه اذ اثر الملك قاءم في حق النسب والحبس والنفقة وام الولد اذا اعتقها مولاها والمختلعة والمطلقة علي مال بمنزلة المطلقة ثلاثا لثبوت الحرمة بالاجماع وقيام بعض الاثار في العدة وان قال انت خلية او برية او امرك بيدك فاختارت نفسها ثم وطءها في العدة وقال علمت انها---- حرام علي لم يحد واما ال--جارية	997	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms050	false	1865253324436497042	211	260	1026	1254	1432	300	طلق امراته ثلاثا ثم وطءها في العدة وقال علمت انها علي حرام فانه يحد وان ---------------------------------------------قال ظننت انها تحل لي لا يجب عليه الحد وان قال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت خلية او برية او امرك بيدك فاختارت نفسها --فوطءها في العدة وقال علمت انها علي حرام---- لم يحد ورجل وطء جارية	50	2959214242783619874	177	262.0	136	462	38.31168746948242	31	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms1003	true	-1112506863630231877	54	107	272	543	1547	300	والسكران الذي يحد هو الذي لا يعقل -نطق------ا ولا جوابا ولا يعرف الرجل من المراة ولا الارض من السماء وهذا عند ابي حنيفة وعندهما هو الذي يهذي ويخلط كلامه والي هذا مال اكثر المشايخ وعن ابي يوسف يستقرا قل يا ايها الكافرون فان امكنه قراءتها والا حد ولا يحد السكران باقراره علي نفسه	1003	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms050	false	1865253324436497042	105	127	484	598	1432	300	والسكران الذي يحد هو الذي لا يعقل منطقا قليلا ولا كثيرا ولا يعرف الرجل من المراة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحد السكران باقراره علي نفسه	50	2959214242783619874	103	186.5	82	278	37.050357818603516	18	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms1219	true	4321041330419142904	104	157	517	766	1499	300	علي العشر واذا قتل-------- رجل من اهل العد----ل باغيا وهو وارثه فهو يرثه لانه قتل بحق فلا يمنع الارث وان قتله الباغي وقال كنت علي حق وانا الان علي حق ايضا فانه يرثه وان قال قتلته وانا اعلم اني علي باطل -لم يرثه وهذا عندهما و-----------قال ابو يوسف---------- لا يرث الباغي في الوجهين	1219	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms060	false	2825764656098212914	175	226	835	1070	1440	300	علي المصر فانه يقتص منه له رجل من اهل العدل قتل باغيا فانه يرثه و-------------------------------------ان قتله الباغي فقال كنت علي حق وانا الان علي حق ورثه و----------ان قال قتلت- وانا اعلم اني علي باطل ولم يرثه وهو قول محمد رحمه الله وقال ابو يوسف رحمه الله لا يرث الباغي في الوجهين	60	2959214242783619874	169	263.5	129	283	59.717315673828125	27	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK011696-ara1.ms1255	true	8875153656642134727	176	230	880	1148	1488	300	رجل له ستماءة درهم وامة تساوي ثل--ثماءة درهم ولا مال له غير ذلك فاوصي بالام--ة لرجل ثم مات فولدت ولدا يساوي ثل--ثماءة درهم قبل القسمة فللموصي له الام وثلث الولد عند ابي حنيفة وما بقي للورثة وهذا يتاتي علي ما ذكر في الهداية وهو ضد ما في القدوري وعندهما له ثلثا كل واحد منهما	1255	-2286253052089678200	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms112	false	-7174800814571661119	44	80	226	412	1484	300	رجل له ستماءة درهم وامة تساوي ثلاث ماءة------------------------ فاوصي بالجارية لرجل ثم مات فولدت ولدا يساوي ثلاث ماءة----- قبل القسمة فللموصي له الام وثلث الولد وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله----------------------------------------------------------- له ثلثا كل واحد منهما	112	2959214242783619874	149	221.0	119	274	54.37956237792969	25	JK011696-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown