id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0128	false	3798007611362296230	91	129	485	681	1538	300	قوله- الا عصر يومه عند غروب الشمس لان السبب هو الجزء القاءم من الوقت وذلك الجزء القاءم من الوقت ناقص لانه----------------------------------------------------------------- اخر --وقت العصر------------ فقد اداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لانها وجبت كاملة فلا تتادي بالناقص	128	-2286253052089678200	Shamela0004473-ara1.ms09605	true	-8873601684407891547	252	299	1283	1525	1530	300	قولهم الا عصر يومه كما في الهداية -ان السبب هو الجزء القاءم من الوقت --------------------------------لانه لو تعلق بالكل لوجب الاداء بعده ولو تعلق بالجزء الماضي فالمءدي في اخر الوقت قاض واذا كان كذلك فقد اداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لانها وجبت كاملة فلا تء-دي بالناقص	9605	-3526889936125161496	143	215.5	112	276	51.81159591674805	23	JK011696-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011696-ara1.ms0859	false	-4674467680584328238	184	249	920	1275	1545	300	المبتوتة والمتوفي عنها زوجها اذا كانت بالغة عاقلة مسلمة الاحداد وعند الشافعي لا احداد علي المبتوتة -------لان الا-حداد و-------جب اظهارا للتاسف علي موت زوج وفاء بعهدها الي مماته وهذا قد اوحشها بالابانة فلا تاسف بفوته ولنا انه يجب اظهارا للتاسف علي فوات نعمة النكاح الذي هو سبب لصونها وكفاية مءنتها لاب--انة اقطع لها من الموت حتي كان لها ان تغسله ميتا قبل الابانة لا بعدها	859	-2286253052089678200	Shamela0004473-ara1.ms11023	true	713040116860232932	47	95	259	520	1638	300	المبتوتة بالمتوفي عنها زوجها بطريق الدلالة وتقريره ان النص ورد في وجوب الاح-------داد علي الم-توفي عنها زوجها بلا خلاف ومناط حكمه اظهار- التاسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي فو-ت نعمة النكاح الذي هو سبب لصونها وكفاية مءن-ها والابانة اقطع لها من الموت حتي كان لها ان تغسله ميتا قبل الابانة لا بعدها	11023	-3526889936125161496	185	280.0	148	372	49.73118209838867	25	JK011696-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011696-ara1.ms0991	false	8307064578734150651	154	225	768	1117	1488	300	خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فافتضح الدم علي وجه خالد فشتمها فقال عليه السلا-----------------م مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت وفي رواية صلي عليها النبي عليه السلام فقال له عمر ا--------تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	991	-2286253052089678200	Shamela0004473-ara1.ms11155	true	-6537693448426271288	76	151	425	783	1504	300	خالد بن الوليد رضي الله عنه سب المراة التي رجمت من الزن------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه احمد ومسلم وابو داود وقال لعمر رضي الله عنه عندما قال تصلي عليها وقد زنت----- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	11155	-3526889936125161496	246	390.5	188	374	65.77539825439453	46	JK011696-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011696-ara1.ms0936	false	934678808914991566	218	284	1136	1429	1505	300	علي وجهين -خطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي او -ظنه حربيا فاذا هو مسلم او رمي الي حربي اسلم وهو لا يعلم او رمي الي رجل فاصاب غيره فهذا كله خطا في القصد واما اذا قصد عضوا من شخص فاصاب عضوا اخر من ذلك الشخص فهو عمد يجب به القصاص قوله وخطا في الفعل وهو ان يرمي غرضا فيصيب ادميا	936	-2286253052089678200	Shamela0004473-ara1.ms17182	true	8645992308855968727	179	208	955	1089	1611	300	علي نوعين اخطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي او يظنه حربيا فاذا هو مسلم بخطا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفعل وهو ان يرمي عرضا فيصيب ادميا	17182	-3526889936125161496	122	230.0	94	295	41.35593032836914	23	JK011696-ara1	Shamela0004473-ara1