id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms1189	true	5780766817372583070	0	62	0	329	1566	300	فهو بالخيار ان شاء قسمها بين الغانمين كما فعل النبي---- صلي الله عليه وسلم بخيبر قوله وان شاء اقر اهلها عليها ووضع عليهم الجزية وعلي اراضيهم الخراج كما فعل عمر---------- رضي الله عنه بسواد العراق بموافقة الصحابة------------------------ وقيل الاولي ان يقسمها عند حاجة الغانمين وان يترك قسمتها عند عدم حاجتهم وهذا في العقار-------------------- اما في المنقول------- فلا يجوز المن ب--رده عليهم قوله	1189	-2286253052089678200	Shamela0001044-ara1.ms41	false	-971072925839052516	220	294	1142	1527	1549	300	فهو بالخيار ان شاء قسمها بين الغانمين كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر -----وان شاء اقر اهلها عليها ووضع عليهم الجزية وعلي اراضيهم الخراج كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسواد العراق بموافقة الصحابة رضي الله عنهم له في ذلك وقيل الاولي هو الاول -عند حاجة الغانمين ليكون عدة في الزمان الثاني---- وهذا في العقار 52ب 54س5 110س1 73س2 اما في المنقول المجرد فلا يجوز المن بالرد- عليهم لانه	41	8676789170261600202	277	445.0	221	396	69.94949340820312	46	JK011696-ara1	Shamela0001044-ara1
JK011696-ara1.ms1189	true	5780766817372583070	212	291	1106	1524	1566	300	قوله وان شاء تركهم احرارا ذمة للمسلمين الا مشركي العرب والمرتدين فانه لا يتركهم وانما لهم الاسلام او السيف لما بينا من قبل قوله ولا يجوز ان يردهم الي دار الحرب لان في ذلك تقوية لهم علي المسلمين فان اسلموا لا يقتل-------------هم وله ان يسترقهم توفيرا للمنفعة بعد انعقاد السبب وهو الاخذ بخلاف اسلامهم قبل الاخذ لانه لم ينعقد السبب قوله واذا اراد الامام العود الي دار الاسلام ومعه مواش فلم يقدر علي نقلها الي دار الاسلام ذبحها وحرقها	1189	-2286253052089678200	Shamela0001044-ara1.ms42	false	-8901854519254187710	34	80	179	426	1603	300	-----وان شاء تركهم احرارا ذمة للمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز ان يردهم الي دار الحرب لان فيه--- تقويت--هم علي المسلمين فان اسلموا لا يقتلهم لاندفاع شرهم وله ان يسترقهم اذا اسلموا---- بعد الاخذ------------------------------------------------------------------ واذا اراد الامام العودة--------------- ومعه مواش فلم يقدر علي نقلها الي دار الاسلام ذبحها وحرقها	42	8676789170261600202	217	345.5	174	431	50.348026275634766	39	JK011696-ara1	Shamela0001044-ara1
JK011696-ara1.ms1218	true	5517152632616042567	165	271	824	1367	1521	300	ويحبس الامام اموالهم ولا يردها عليهم ولا يقسمها حتي يتوبوا فيردها عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان الامام يبيع الكراع ويحبس ثمنه لان ذلك انظر وايسر لان الكراع يحتاج الي مءنة وقد تاتي علي قيمته فكان بيعه انفع لصاحبه وما اصاب الخوارج من اهل العدل او اصاب اهل العدل منهم من دم او جراحات او ما استهلكه احد الفريقين علي صاحبه فذلك كله هد------------------------------------------------------------------------------------ر لا ضمان لاحد منهم علي ال--اخر--------------------------------- واما ما فعلوا قبل الخروج او بعد تفريق جمعهم اخذوا به لانهم من اهل دار الاسلام ثم قتلي اهل العدل شهداء يصنع بهم ما يصنع بالشهداء يدفنون بدماءهم ولا يغسلون ويصلي عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------اما قتلي اهل البغي فلا يصلي عليهم	1218	-2286253052089678200	Shamela0001044-ara1.ms35	false	2941443377497890184	3	101	18	523	1510	300	ويحبس الامام اموالهم ولا يردها عليهم ولا يقسمها حتي يتوبوا فيردها عليهم اما القسمة فلما بينا واما الحبس فلدفع شرهم بكسر شوكتهم ولهذا يحبسها عنهم وان كان لا يحتاج اليها الا انه------ يبيع الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع لان في حبس الثمن نظرا ويسرا واما الرد بعد التوبة فلاندفاع الضرورة وهذا القسم ظاهر لا يحتاج ا---------لي الكلام عليه 62س2 44س3 44ب 92س1 93س1 46س4 واما السابع ففي بيان من يقتل------------------------------ من البغاة هل--------------------------------------------------------------------------- يغسل-- ويصلي عليه ام لا ذكر الاسبيجابي في شرحه قال من قتل من اهل البغي يغسل ولا يصلي عليه وذكر في البداءع واما قتلي اهل البغي فلا يصلي عليهم	35	8676789170261600202	161	76.0	129	845	19.053255081176758	24	JK011696-ara1	Shamela0001044-ara1
JK011696-ara1.ms1219	true	4321041330419142904	106	155	527	755	1499	300	واذا قتل رجل من اهل العدل باغيا وهو وارثه فهو يرثه لانه قتل بحق فلا يمنع الارث وان قتله الباغي وقال كنت علي حق وانا الان علي حق ايضا فانه يرثه وان قال قتلته وانا اعلم اني علي باطل لم يرثه وهذا عندهما وقال ابو يوسف لا يرث الباغي	1219	-2286253052089678200	Shamela0001044-ara1.ms36	false	-3170661867831647634	168	204	825	994	1473	300	واذا قتل رجل من اهل العدل باغيا فانه يرثه و-------------------------------------ان قتله الباغي وقال كنت علي حق وانا الان علي حق ورثه و----------ان قال قتلته وانا اعلم اني علي باطل لم يرثه و--العاد-------ل اذا ---اتلف نفس الباغي	36	8676789170261600202	147	242.5	112	228	64.47368621826172	27	JK011696-ara1	Shamela0001044-ara1