id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0695	true	3969904392230693745	155	190	763	935	1445	300	فلم ينهه وسكت عن ذلك كان اذنا----------------------- لانه يتصرف ---لنفسه وللمولي حق في تصرفه فصار سكوته رضا به كما ان المشتري لما كان متصرفا ---لنفسه وللشفيع حق في تصرفه كان سكوته عن الطلب اسقاطا لحقه	695	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1896	false	683216883607051849	258	296	1308	1493	1511	300	فلم ينهه ------------كان اذنا منه له في التجارة وذلك لانه متصرف علي نفسه وللمولي حق في تصرفه فصار سكوته رضا--- كما ان المشتري لما كان متصرفا علي نفسه وللشفيع حق في تصرفه كان سكوته عن الطلب مسق-طا لحقه	1896	8422449202140788487	152	257.5	121	201	75.62188720703125	26	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK011696-ara1.ms0814	true	1347940015269376686	1	99	6	484	1528	300	ايضا لانه ربما يشتريها لنفسه شراء فا---------------------------------سدا وان قال حتي اشتريك لنفسي واقبضك كان موليا وان كان يرجي وجوده مع بقاء النكاح كان موليا مثل ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قربتك فعبدي حر او---- فامراتي الاخري طالق او فانت طالق فانه يكون موليا وكذا اذا قال فعلي عتق رقبة او الحج او العمرة وان قال فعلي ان اصلي ركعتين او اغزو لا يكون موليا عندهما وقال محمد يكون موليا وان جعله غاية فقال حتي اعتق عبدي او حتي اطلق امراتي كان موليا عندهما وقال ابو يوسف لا يكون موليا وان ق----------------------------------------------------------------------------------ال والله لا اقربك سنة ا--لا يوما لا يكون موليا	814	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1020	false	4911536286068634450	57	218	284	1074	1487	300	ايضا لانه قد-- يشتريها------ شراء فاسدا ولا يقبضها فيبقي النكاح علي حاله ولو قال حتي اشتريك لنفسي واقبضك كا------------------------------------------------------------ن موليا لانه اذا كان كذلك فسد نكاحها فصار كقوله لا اقربك ما دمت امراتي او لا اقربك ابدا قال ولو قال حتي املكك كان موليا لان ملكه اياها يفسد نكاحها مسالة ولو قال حتي اعتق عبدي او اطلق امراتي الاخري كان موليا في قول ابي حنيفة ومحمد من قبل انه لا ينفك من احد معنيين اما ان لا يطاها فيحنث او يريد ان لا يحنث بوطءها فيحتاج ان يطلق امراته او يعتق عبده حتي يصل الي وطءها بغير حنث والعتق والطلاق مما يصح الحلف بهما فكان موليا كما لو قال ان قربتك فعبدي حر او قال فامرات-------ي طالق وكذلك كلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله غاية مما يصح الحلف به مثل الصدقة والصيام ونحوه وق-------------ال ابو يوسف لا يكون موليا بالغاية لانه اذا اعتق العبد قربها بغير حنث وليس عتق العبد واقعا باليمين مسالة قال ولو قال والله لا اقربك حتي اقتل فلانا لم يك-ن موليا	1020	8422449202140788487	174	68.5	134	1024	16.9921875	25	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK011696-ara1.ms0946	true	-7488376860570782424	225	264	1167	1346	1502	300	قصاص فيه ومن قطع يد رجل عمدا فاقتص منه---------- ثم مات المقتص منه من ذلك فديت----------------------------------ه علي المقتص له عند ابي حنيفة لانه استوفي غير حقه لان حقه اليد وقد استوفي النفس وقال ابو يوسف ومحمد لا شء عليه	946	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1164	false	-5215993931105768732	118	152	548	702	1414	300	قال----- ومن قطع يد رجل عمدا فاقتص له منه الامام ثم مات المقتص منه من القصاص فان ابا حنيفة قال دية نفس المقتص منه علي المقتص له---------------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف ومحمد لا شء عليه	1164	8422449202140788487	98	143.5	74	223	43.946189880371094	21	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK011696-ara1.ms0947	true	7852800559437409078	97	130	480	634	1466	300	كانت الشجة لا تاخذ ما بين قرني المشجوج وهي تاخذ ما بين قرني الشاج فانه يخير المشجوج ايضا--- ان شاء اخذ الارش وان شاء اقتص قدر ما بين قرني الشاج لا يزيد عليه	947	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1182	false	-1986862951455167356	44	77	204	360	1450	300	كانت الشجة لا تاخذ ما بين قرني المشجوج وهي تاخذ ما بين قرني الشاج ويفضل فان المشجوج بالخيار ان شاء اخذ الارش وان شاء اقتص -له ما بين قرني الشاج لا يزاد عليه	1182	8422449202140788487	137	250.0	105	157	87.26114654541016	28	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK011696-ara1.ms1083	true	-8804719372974000484	142	168	709	824	1492	300	حلف لا يخرج الي م-------------------------------كة فخرج من بلده يريدها ثم رجع حنث لوجود الخروج علي قصد مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو حلف لا ياتي مكة لم يحنث حتي يدخلها	1083	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1598	false	-6964629577660013964	163	221	799	1061	1449	300	حلف لا يخرج الي مكة قال ومن حلف ان لا يخرج الي مكة فخرج من بلده يريدها------- حنث لان-- الخروج اسم للانفصال من البلد الي خارجه وقد وجد الا تري انك تقول خرج الحاج الي مكة في اول ذي القعدة ويكون اطلاقه صحيحا مسالة حلف لا ياتي مكة قال ولو حلف لا ياتي مكة كان ذلك علي دخولها	1598	8422449202140788487	82	111.5	60	271	30.258302688598633	15	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK011696-ara1.ms1160	true	-3494539796074847668	143	194	712	962	1492	300	كتاب احدهما الي الاخر في الاحكام كذا في الينابيع ولو------------------------------------- مات القاضي الكاتب او عزل قبل وصول كتابه الي المكتوب اليه لا يعمل به ---------------لان كتابه يقوم مقام خطابه وخطابه بعد العزل لا يثبت به- حكم وبعد الموت يخرج------ من ان يكون كتابه بمنزلة --خطابه لان خطابه قد بطل وان وصل	1160	-2286253052089678200	Sham19Y0016546-ara1.ms1649	false	7835258600966224405	2	57	10	282	1498	300	كتاب القاض----------------------------ي الي القاضي حال موت الاول او عزله قال ابو جعفر وان مات القاضي الكاتب او عزل لم ينبغ للقاض----ي المكتوب اليه انفاذ كتابه قال احمد وذلك لان كتابه يقوم مقام خطابه وخطابه بعد العزل لا يثبت بعد حكم وبعد الموت يخرج كتابه من ان يكون------ بمنزلة الخطاب -لان خطابه قد بطل فان قيل	1649	8422449202140788487	171	253.0	135	311	54.98392105102539	28	JK011696-ara1	Sham19Y0016546-ara1